« . . . وأنت الذي سمّيت نفسك بالعفوّ فاعف عنّي . . . » « 1 » . فينبغي للانسان ان يعرض عن أخطاء الآخرين ، ولو تقدم اليه أحدهم معتذرا ، فمن الأولى به قبول اعتذاره والصفح عنه وأن لا يلجأ إلى توبيخه وتقريعه . وما أروع ما قال الشاعر : إذا اعتذر الصديق إليك يوما * من التقصير عذر أخ مقرّ فصنه عن عتابك واعف عنه * فانّ الصّفح شيمة كلّ حرّ ملاحظات الملاحظة الأولى : لا شك في انّ العفو والصفح من الاخلاق الحميدة ، وقد قال الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في وصيته للإمام علي عليه السّلام : « يا عليّ ثلاث من مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة : أن تعفو عمّن ظلمك . . . » « 2 » . لكن يجب ان لا تعزب الحقيقة التالية عن أذهاننا وهي : انّ العفو حميد ومستحسن في القضايا الفردية والشخصية ، ولكنه على صعيد القضايا العامة والحقوق الإلهية ليس غير حميد فحسب وانما مذموم أيضا . فلا يجب استخدام العفو مع من ينتهك الحقوق العامة والإلهية ، وكانت هكذا سنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فكان يجري القانون الإلهي في حقّ المنتهك مهما كان ، ولا يقبل شفاعة أي أحد فيه ، ومن ذلك : جارية أم سلمة قال الإمام الباقر عليه السّلام :

--> ( 1 ) الصحيفة السجادية ، الدعاء 16 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 257 .