الآخرين . وينبغي ان نعلم بأنّ للمعاتبة مرحلتين : الأولى هي مرحلة انتقاد الذات ، والثانية مرحلة التوبة وتلافي ما فات . ولا بد في المرحلة الأولى من الاستعانة بالنفس اللوامة « 1 » في الانتقاد والتوبيخ ، وتعد هذه المرحلة مرحلة الغضب والتأديب . ويلجأ أولياء اللّه لتأديب أنفسهم ومعاقبتها بفرض بعض التكاليف والمضايقات عليها من قبيل احياء الليل ، والجوع ، والصيام ، وقلّة الكلام ، والاشتغال بالأوراد والأذكار المأثورة الواردة عن المعصومين عليهم السّلام ، وخدمة عباد اللّه عن طريق الاطعام والاكرام وغيرها ، بهدف تذليل النفس المتمردة ، وكما قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « من لم يسس نفسه أضاعها » « 2 » . ونقل انّ المرحوم آية اللّه البروجردي كان إذا نهر أحد طلبته ، فإنه لا يكتفي بالاعتذار منه ، وانما ينذر صوم اليوم التالي أيضا لتدارك ما وقع منه . وهذا اللون من التأديب والمجازاة للنفس ينطبق بشكل كامل مع موازين الشرع ، ونشاهد ما يشبهه في السنن الواردة . غير انّ ما هو منقول عن بعض مشايخ الصوفية والعرفاء من قيامهم خلال تأديبهم لأنفسهم باحراق أجسامهم أو فرض الاعمال الشاقة والموهنة عليها ، أو اعتزالهم عن الناس ، أو اختيار الصمت المطلق طيلة العمر ، فهي أمور خارجة كما يبدو عن دائرة تعاليم الشرع وسيرة أولياء الوحي عليهم السّلام ، ولا يوجد دليل يؤيدها من كتاب اللّه وسنّة رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، واللّه العالم . اما المرحلة الثانية والتي هي مرحلة التوبة والاستغفار وتلافي ما فات ، فقد تحدثنا عنها بالتفصيل « 3 » .

--> ( 1 ) إشارة إلى الآية الكريمة وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ( القيامة / 2 ) . ( 2 ) فهرست الغرر ، ص 389 ، ح 8193 . ( 3 ) قد يقول البعض ان مرحلة التوبيخ ومرحلة التوبة مرحلة واحدة ، ولا تنفصل إحداهما عن -