أما إذا حدث سوء الظن فلا بد من تناسيه فورا وتجنّب ترتيب الأثر عليه أو متابعته « 1 » . ب - والملاحظة الأخرى التي تبدو مفيدة على هذا الصعيد هي انّ ترتيب الأثر على سوء الظن نوعان : 1 - ترتيب أثر قلبي وقد عبّر عنه علماء الأخلاق ب « عقد القلب » . 2 - ترتيب أثر عملي يتحقق عادة في صورة التهمة والغيبة أو إضاعة حقوق الآخرين . وترتيب الأثر القلبي عبارة عن اختزان الانسان لانطباعه - والذي يكون بسيطا وخاطفا في بادئ الأمر - في ذهنه ، ثم يعمل على تنميته وبلورته على شكل اعتقاد قلبي ، بحيث يختلط الأمر عليه ، فينظر إلى ذلك الانطباع أو التصور كأمر يقيني ويرتّب عليه آثار العلم واليقين . وفي مثل هذه الحالة ، قد يسيء الانسان الظن حتى بصديقه ويسلب الشعور بالثقة عنه . وتعدّ هذه الظاهرة مرضا روحيا وأخلاقيا يعمل على زعزعة أساس الحياة حين استفحاله واتساعه ، ويجر المجتمع إلى هاوية الفساد . كلمة للشهيد الثاني : قال الشهيد الثاني رضوان اللّه تعالى عليه : « واعلم أنه كما يحرم على الانسان سوء القول في المؤمن وان يحدّث غيره بلسانه بمساوئ الغير ، كذلك يحرم عليه سوء الظن وأن يحدّث نفسه بذلك . والمراد من سوء الظن المحرّم عقد القلب وحكمه عليه بالسوء من غير يقين به . وأما الخواطر وحديث النفس فهو معفوّ عنه » « 2 » . ثم قال بعد ذلك :

--> ( 1 ) أشار العلامة الطباطبائي إلى ذلك في تفسير الآية « إنّ بعض الظن اثم . . . » ، لمزيد من المعلومات راجع : تفسير الميزان ، ج 18 ، ص 351 . ( 2 ) كشف الريبة ، ص 20 .