منها إلّا ترشيح الإمام لمنصب الخلافة ، وإقامته إماما وهاديا للامّة من بعده . وعلى أي حال ، لقد آمنت بضعة الرسول بأنّ الإمام هو خليفة أبيها الشرعي ، فرأت أنّ الواجب عليها مناهضة حكومة أبي بكر ، وإرجاع الخلافة إلى خطّها الرسالي ، وقد وقف أبو بكر وصاحبه عمر موقفا اتّسم بالشدّة والغلظة وعدم المبالاة ، فقد هجم عمر على دارها ليخرج الإمام ليبايع أبا بكر ، ومعه عصابة من شرطته ومعهم الحطب ، وقد رفع عمر عقيرته قائلا : « والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها » . فقيل له : إنّ فيها فاطمة . قال : وإن « 1 » . فتلقّته سيّدة النساء على الباب فقالت له : « أتراك محرقا عليّ بابي ؟ » . قال : نعم ، وذاك أقوى ممّا جاء به أبوك « 2 » . خطابها التأريخي وضاقت الدنيا على بضعة الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، فانبرت سلام اللّه عليها إلى الجامع النبوي لتقيم الحجّة الحاسمة على أبي بكر ، فخطبت خطابها التاريخي الذي وضعت فيه النقاط على الحروف ، وبرزت كأعظم سيّدة خلقها اللّه تعالى في الأرض ، وذلك في مواهبها وعبقريّاتها وبما أوتيت من روائع الحكمة وفصل الخطاب ، ونظرا لأهمّية خطابها فقد كان السادة العلويّون في العصور الأولى يلزمون أبناءهم بحفظه .

--> ( 1 ) الإمامة والسياسة : 1 / 19 ، وغيرها . ( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 586 .