2 / 4 - السّخريّة والشّماتة وهي محاكاة أقوال النّاس أو أفعالهم أو صفاتهم وخلقهم ، قولا أو فعلا أو ايماءا وإشارة ، على وجه يضحك منه . وهو لا ينفكّ عن الإيذاء والتّحقير والتّنبيه على العيوب والنّقائص ، وإن لم يكن ذلك بحضرة المستهزء به ، فيتضمّن الغيبة أيضا . وباعثه إمّا العداوة أو التّكبّر واستصغار المستهزء به . الآيات القرآنيّة : 1 / 2 / 4 - وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 15 ) « 1 » ومعنى استهزاء اللّه انّه يجازيهم على استهزائهم . في تفسير الصّافى روى انّه يفتّح لهم وهم في النّار بابا إلى الجنّة فيسرعون نحوه فإذا صاروا إليه سدّ عليهم الباب ، وذلك قوله تعالى : فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ « 2 » . 2 / 2 / 4 - وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً « 3 » 3 / 2 / 4 - إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ « 4 » 4 / 2 / 4 - وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ « 5 » الهمزة الّذى يعيبك بظهر الغيب ، واللّمزة الّذى يكر عينه ويشير برأسه ويوفى لعينه . 5 / 2 / 4 - لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ

--> ( 1 ) - البقرة / 14 - 15 . ( 2 ) - تفسير الصافي 1 / 97 . ( 3 ) - المائدة / 57 . ( 4 ) - المطفّفين / 29 - 30 . ( 5 ) - الهمزة / 1 .