6 / 4 - عيون الأخبار في باب ما كتب به الرّضا عليه السّلام إلى محمّد بن سنان في جواب مسائله في العلل وعلّة تحريم الذكران للذّكران والإناث للأناث لما ركب في الإناث وما طبع عليه الذكران ، ولما في إتيان الذكران الذكران والإناث الإناث من انقطاع النّسل وفساد التدبير وخراب الدّنيا . « 1 » 7 / 4 - كتاب الخصال عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : فما كان من شيعتنا فلا يكون فيهم ثلاثة ، إلى أن قال : ولا يكون فيهم من يؤتى في دبره . « 2 » 5 - الاستمناء قال اللّه تبارك وتعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ( 5 ) إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( 6 ) فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ( 7 ) « 3 » الرّوايات : 1 / 5 - سأل الصّادق عليه السّلام عن الخضخضة ، فقال : إثم عظيم قد نهى اللّه تعالى عنه في كتابه ، وفاعله كناكح نفسه ، ولو علمت بمن يفعله ما أكلت معه ، فقال السّائل : بيّن لي يا بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من كتاب اللّه نهيه ؟ فقال : قول اللّه فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ وهو ممّا وراء ذلك ، فقال الرّجل : أيّما أكبر الزّنا أو هي ؟ قال : هو ذنب عظيم قد قال القائل : بعض الذّنوب أهون من بعض ، والذّنوب كلّها عظيم عند اللّه لأنّها معاص ، وإنّ اللّه لا يحبّ من العباد العصيان ، وقد نهانا اللّه عن ذلك ، لأنّها من عمل الشّيطان ، وقال ( لا تعبدوا الشّيطان إنّ الشّيطان لكم عدوّ فاتّخذوه عدوّا إنّما يدعوا حزبه

--> ( 1 ) - تفسير نور الثقلين 2 / 50 . ( 2 ) - تفسير نور الثقلين 2 / 50 . ( 3 ) - المؤمنون / 7 - 5 .