7 - الكافي ج 5 ص 543 : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « سمعته يقول : حرمة الدّبر أعظم من حرمة الفرج إنّ اللّه أهلك امّة بحرمة الدّبر ولم يهلك أحدا بحرمة الفرج » . 8 - تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ج 1 ص 336 : حدّثني أبي عن سليمان الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله : وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً قال : « ما من عبد يخرج من الدنيا يستحلّ عمل قوم لوط إلّا رماه اللّه كبده من تلك الحجارة تكون منيّته فيها ولكن الخلق لا يرونه » . 9 - الكافي ج 5 ص 548 : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفليّ ، عن السكونيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إيّاكم وأولاد الأغنياء والملوك المرد ، فإنّ فتنتهم أشدّ من فتنة العذارى في خدورهنّ » . 10 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عثمان بن سعيد ، عن محمّد بن سليمان ، عن ميمون البان قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقرئ عنده آيات من هود فلمّا بلغ وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ قال : فقال : من مات مصرّا على اللّواط لم يمت حتّى يرميه اللّه بحجر من تلك الحجارة تكون فيه منيّته ولا يراه أحد » . 11 - التهذيب ج 10 ص 56 : الحسين بن سعيد قال : قرأت بخطّ رجل أعرفه إلى أبي الحسن عليه السّلام وقرأت جواب أبي الحسن عليه السّلام بخطّه : هل على رجل لعب بغلام بين فخذيه حدّ ، فإنّ بعض العصابة روى أنّه لا بأس بلعب الرجل بالغلام بين فخذيه ؟ فكتب : « لعنة اللّه على