جمر ، ورجل يجرّ أمعاءه ، ورجل يسيل فوه قيحا ودما ، ورجل يأكل لحمه ، فقيل لصاحب التابوت : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إنّ الأبعد قد مات وفي عنقه أموال الناس لم يجد لها في نفسه أداء ولا وفاء ، ثمّ يقال للّذي يجرّ أمعاءه : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده ، ثمّ يقال للّذي يسيل فوه قيحا ودما : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إنّ الأبعد كان يحاكى فينظر إلى كلّ كلمة خبيثة فيسندها ويحاكى بها ، ثمّ يقال للّذي يأكل لحمه : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إنّ الأبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة » . ورواه في « عقاب الأعمال » ص 296 بعينه سندا ومتنا . ورواه في « روضة الواعظين » ج 2 ص 470 . 2 - تحف العقول ص 12 : ما روى من وصيّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعليّ : « يا عليّ احذر الغيبة والنميمة ، فإنّ الغيبة تفطر ، والنميمة توجب عذاب القبر » . ورواه في « لبّ اللباب » كما في « المستدرك » ج 2 ص 107 . 3 - الفقه المنسوب إلى الرضا عليه السّلام ص 206 : « اجتنبوا الغيبة غيبة المؤمن ، واحذروا النميمة ، فإنّهما يفطران الصائم » . ونقله عنه في « البحار » ج 72 ص 257 . 4 - تحف العقول ص 309 : في وصيّة الصادق عليه السّلام : « . . . إنّ أبغضكم إليّ المترأسّون . المشّاؤون بالنمائم ، الحسدة لإخوانهم ليسوا منّي ولا أنا منهم ، إنّما أوليائي الّذين سلّموا لأمرنا واتّبعوا آثارنا واقتدوا بنا في كلّ أمورنا . ثمّ قال : واللّه لو قدّم أحدكم ملء الأرض ذهبا على اللّه ثمّ حسد مؤمنا لكان ذلك الذهب ممّا يكوى به في النار » . ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 88 .