بالحلم ، واجتنبوا الكذب ، وأوفوا المكيال والميزان » . 7 - علل الشرائع ص 485 باب 239 : روى بسنده عن أبي الحسن عليه السّلام في حديث في عدّ المسوخ ، قال : « وأمّا الزنبور فكان لحّاما يسرق في الميزان » . ونقله عنه في « البحار » ج 62 ص 221 . 8 - الكافي ج 3 ص 46 ، إلى ص 52 : عليّ بن محمّد ، عن بعض أصحابه ، عن آدم بن إسحاق ، عن عبد الرزّاق بن مهران ، عن الحسين بن ميمون ، عن محمّد بن سالم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال في حديث : « وأنزل في الكيل : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ولم يجعل الويل لأحد حتّى يسمّيه كافرا ، قال اللّه عزّ وجلّ : فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ » . 9 - الاختصاص ص 137 : بخس المكيال والميزان : روى بسنده عن حذيفة بن اليمان في حديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « وأمّا الجرّيّ فمسخ لأنّه كان رجلا من التجّار وكان يبخس الناس بالمكيال والميزان » . 10 - أصول الكافي ج 2 ص 374 : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، جميعا عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « وجدنا في كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجأة ، وإذا طفّف المكيال والميزان أخذهم اللّه بالسنين والنّقص ، وإذا منعوا الزّكاة منعت الأرض بركتها من الزّرع والثّمار والمعادن كلّها ، وإذا جاروا في الأحكام تعاونوا على الظّلم والعدوان وإذا نقضوا العهد سلّط اللّه عليهم عدوّهم ، وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار ، وإذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتّبعوا الأخيار