لم تستقم عليه ، فتفرق الناس وقد نفذت بصائرهم . 17 - الخصال ج 1 ص 254 : حدّثنا الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكريّ قال : حدّثنا محمّد بن موسى بن الوليد العدل قال : حدّثنا يحيى بن حاتم قال : حدّثنا يزيد بن هارون قال : حدّثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن عبد اللّه بن مرّة عن مسروق ، عن عبد اللّه بن مسعود ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « أربع من كنّ فيه فهو منافق ، وإن كانت فيه واحدة منهنّ كانت فيه خصلة من النفاق حتّى يدعها : من إذا حدّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر » . كتب أهل السنّة : 18 - جامع الأصول ( جامع الصحاح الستّ لهم ) ج 11 ص 237 : قال : قلنا : يا رسول اللّه ، أيكون المؤمن جبانا ؟ قال : « نعم » قيل له : أيكون بخيلا ؟ قال : « نعم » قيل : أيكون المؤمن كذّابا ؟ قال : « لا » . أخرجه الموطأ . 19 - وفي ج 12 ص 197 : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أربع من كنّ فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النّفاق ، حتّى يدعها : إذا ائتمن خان ، وإذا حدّث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر » . وفي رواية بدل « إذا ائتمن خان » : « إذا وعد أخلف » . أخرجه الجماعة ، إلّا الموطأ . وأخرج النسائي الثانية . ما يستلزم الكذب بالنسبة إلى العقوبات في الآخرة : 1 - أصول الكافي ج 2 ص 339 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان