فقلت له : تقبل شهادة مقترف للذنوب فقال : « يا علقمة لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلّا شهادات الأنبياء والأوصياء لأنّهم هم المعصومون دون ساير الخلق ، فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا ، أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو من أهل العدالة والستر ، وشهادته مقبولة وإن كان في نفسه مذنبا ، ومن اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية اللّه عزّ وجلّ داخل في ولاية الشيطان . ولقد حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع اللّه بينهما في الجنة أبدا ، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت العصمة بينهما وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير . . . » الحديث . ونقله عنه في « الوسائل » ج 8 ص 601 وج 18 ص 292 وفي « البحار » ج 72 ص 247 . ورواه في « قصص الأنبياء » ص 203 . ورواه في « روضة الواعظين » ج 2 ص 469 ، من قوله عليه السّلام : « من اغتاب . . . الخ » وكذا في « جامع الأخبار » ص 146 . ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 106 . ورواه في « مشكاة الأنوار » ص 88 و 174 . 2 - معاني الأخبار ص 270 : محمّد بن عليّ بن الحسين في ( معاني الأخبار ) عن أحمد بن الحسن القطّان ، عن أحمد بن يحيى بن زكريّا ، عن بكر بن عبد اللّه بن حبيب ، عن تميم بن بهلول ، عن أبيه عبد اللّه بن الفضيل ، عن أبيه ، عن أبي خالد الكابلي قال : سمعت زين العابدين علي بن الحسين عليهما السّلام يقول : « والذنوب التي تهتك العصم : شرب الخمر ، واللعب بالقمار ، وتعاطي ما يضحك الناس من اللغو والمزاح وذكر عيوب الناس ، ومجالسة أهل الريب » . ونقله عنه في « الوسائل » ج 11 ص 519 .