يقدر على قضائها فردّه منها سلّط اللّه عليه شجاعا في قبره ينهش أصابعه » . ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 406 . 14 - الاختصاص ص 242 : روى عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد اللّه قال : سمعته يقول : « ما من عبد ضيّع حقّا إلّا أعطي في باطل مثليه ، وما من عبد يمتنع من معونة أخيه المسلم والسعي له في حوائجه قضيت أو لم تقض إلّا ابتلاه اللّه بالسعي في حاجة من يأثم عليه ولا يوجر به » . ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 412 . من أتاه مسلم في حاجة فمنعها عيّره اللّه يوم القيامة : 1 - أمالي الشيخ الطوسي ج 1 ص 96 : حدّثنا الشيخ المفيد الحسن بن محمّد الطوسي قال : حدّثنا الشيخ السعيد الوالد رحمه اللّه قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثني أحمد بن يحيى بن المنذر قال : حدّثنا حسين ابن محمّد قال : حدّثني أبي ، عن إسماعيل بن أبي خلف ، عن صفوان بن مهران ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « أيّما رجل مسلم أتاه رجل مسلم في حاجة وهو يقدر على قضائها فمنعه إياها عيّره اللّه يوم القيامة تعييرا شديدا وقال له : أتاك أخوك في حاجة قد جعلت قضاءها في يدك فمنعته إياها زهدا منك في ثوابها ، وعزتي لا أنظر إليك اليوم في حاجة معذبا كنت أو مغفورا لك » . عقاب ترك المناصحة في حاجة قوم : 1 - مصادقة الإخوان ص 74 : عن عليّ بن الحكم - عن بعض أصحابنا - قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « من مشى