أقول : هذا غير صريح في أكثر من دورة واحدة لأجل إتمام الزيارة والدعاء من جميع الجهات ، كما ورد في بعض الزيارات لا بقصد الطواف على أنه مخصوص بقبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولا يدل على غيره من الأئمّة ولا غيرهم ، والقياس باطل ، وراويه عاميّ ضعيف قد تفرد بروايته ، ويحتمل كون الطواف فيه بمعنى الإلمام والنزول كما ذكره علماء اللّغة وهو قريب من معنى الزيارة ، ويحتمل الحمل على التقية بقرينة راويه لأن العامة يجوّزونه ، والصوفية من العامة يطوفون بقبور مشايخهم واللّه أعلم . 1660 طول الأمل في أنّ أخوف ما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على امّته اثنان أحدهما طول الأمل : 1 - الخصال ج 1 ص 52 : حدّثنا أبو أحمد محمّد بن جعفر البندار الشافعيّ الفرغانيّ بفرغانة قال : حدّثنا أبو العباس الحمّاديّ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الشافعيّ قال : حدّثنا عمّي إبراهيم بن محمّد قال : حدّثنا عليّ بن أبي عليّ اللّهبيّ ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ أخوف ما أتخوّف على امّتي الهوى وطول الأمل ، أمّا الهوى فيصدّ عن الحقّ ، وأمّا طول الأمل فينسي الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الآخرة مرتحلة قادمة ولكلّ واحدة منهما بنون ، فإن استطعتم أن تكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فافعلوا ، فانّكم اليوم في دار العمل ولا حساب ، وأنتم غدا في دار الحساب ولا عمل » .