ورواه في « التهذيب » ج 7 ص 159 عن سهل بن زياد بعينه سندا ومتنا لكنّه ذكر بدل ، ابن القدّاح : أبي العلاء . ورواه في « عوالي اللئالي » ج 2 ص 138 ثمّ قال : وفي حديث آخر : « الجالب مرحوم ، والمحتكر ملعون » . 9 - إرشاد القلوب ص 174 : وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « جاءني جبرئيل متغيّر اللون ، فقلت : يا جبرئيل مالي أراك متغيّر اللون ؟ قال : اطلعت في النار فرأيت واديا في جهنم يغلي ، فقلت : يا مالك لمن هذا ؟ فقال : لثلاث نفر : للمحتكرين ، والمدمنين على الخمر ، والقوّادين » . 10 - الكافي ج 5 ص 166 : محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن عليّ بن الحكم ، عن جهم بن أبي جهمة عن معتّب قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام وقد تزيّد السعر بالمدينة : « كم عندنا من طعام ؟ » قال : قلت : عندنا ما يكفينا أشهر كثيرة ، قال : « أخرجه وبعه » قال : قلت له : وليس بالمدينة طعام ، قال : « بعه » فلمّا بعته قال : « اشتر مع الناس يوما بيوم » وقال : « يا معتّب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فإنّ اللّه يعلم أنّي واجد أن أطعمهم الحنطة على وجهها ولكنّي احبّ أن يراني اللّه قد أحسنت تقدير المعيشة » . ونقله عنه في « البحار » ج 47 ص 60 . غرر الحكم كما في تصنيفه ص 361 : 11 - ممّا ورد عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « الإيثار فضيلة ، الاحتكار رذيلة » . 12 - « الاحتكار داعية الحرمان » . 13 - « المحتكر محروم نعمته » . 14 - « الاحتكار شيمة الفجّار » . 15 - « الاحتكار شيمة الفجّار ( شيم الأشرار ) » . 16 - « المحتكر البخيل جامع لمن لا يشكره وقادم على من ( لمن ) لا يعذره » . 17 - « كن مقتدرا ( مقدّرا ) ولا تكن محتكرا ( مقتّرا ) » .