الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسبّ فيه إمام ، أو يغتاب فيه مسلم ، انّ اللّه عزّ وجلّ يقول : وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » . ورواه في « مستطرفات السرائر » ص 491 عن كتاب أبي القاسم ابن قولويه ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . ورواه في « تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي » ج 1 ص 204 سورة الأنعام قال : أخبرنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن سيف بن عميرة عن عبد الأعلى بن أعين فذكر الحديث . الجلوس عند السباب لأولياء اللّه : 1 - أصول الكافي ج 2 ص 379 كتاب الإيمان والكفر : أبو عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من قعد عند سبّاب لأولياء اللّه فقد عصى اللّه تعالى » . ونقله عنه في « الوسائل » ج 11 ص 503 . 2 - تحف العقول ص 313 : روى عن محمّد بن النعمان الأحول عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « يا ابن النعمان من قعد إلى سابّ أولياء اللّه فقد عصى اللّه » . ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 387 . 3 - أصول الكافي ج 2 ص 379 كتاب الإيمان والكفر : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن القاسم بن عروة ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « من قعد في مجلس يسبّ فيه إمام من الأئمّة يقدر على الانتصاب فلم يفعل ألبسه اللّه الذل في الدنيا ، وعذّبه