ولدرهم ينفقه الحاجّ يعدل ألفي ألف درهم في سبيل اللّه » . 3 - دعائم الإسلام ج 1 ص 293 عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : أنّ رجلا سأله فقال : يا بن رسول اللّه ، أنا رجل موسر وقد حججت حجة الإسلام ، وقد سمعت ما في التطوّع بالحجّ من الرغائب ، فهل لي إن تصدقت بمثل نفقة الحجّ أو أكثر منها ثواب الحجّ ؟ فنظر أبو عبد اللّه عليه السّلام إلى أبي قبيس وقال : « لو تصدّقت بمثل هذا ذهبا وفضّة ما أدركت ثواب الحجّ » . الحجّ خير من عشر بل ثلاثين بل سبعين رقبة : 1 - الكافي ج 4 ص 259 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال - قال لي أبو عبد اللّه : قال لي إبراهيم بن ميمون كنت جالسا عند أبي حنيفة فجاءه رجل فسأله فقال : ما ترى في رجل قد حجّ حجّة الإسلام ، الحجّ أفضل أم يعتق رقبة ؟ فقال : لا بل عتق رقبة - . فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « كذب واللّه وأثم ، لحجّة أفضل من عتق رقبة ورقبة ورقبة » حتّى عدّ عشرا ثمّ قال : « ويحه في أيّ رقبة طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفة وحلق الرأس ورمي الجمار ، لو كان كما قال لعطّل الناس الحجّ ولو فعلوا كان ينبغي للإمام أن يجبرهم على الحجّ إن شاؤوا وإن أبوا فإنّ هذا البيت إنّما وضع للحجّ » . ونقله عنه في « البحار » ج 47 ص 371 . ورواه في « التهذيب » ج 5 ص 22 بسنده عن الحسين بن سعيد بعينه سندا ومتنا . 2 - روضة الواعظين ج 2 ص 361 : ( وروى ) عن الصادق عليه السّلام أنّه سأله رجل فقال : عتق نسمة أفضل أم حجّة ؟ فقال : « حجّة » قال : فرقبتين ؟ قال : « بل حجّة » فلم يزل يزيد ، وهو يقول : بل حجّة