و « الإكليل » ص 190 ط مصر ، و « الصواعق المحرقة » ص 185 وص 228 ط عبد اللطيف بمصر ، و « تيسير الوصول إلى جامع الأصول » ج 2 ص 160 ط نول كشور ، و « منتخب كنز العمال » المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 92 ط الميمنية بمصر ، و « جامع الأصول » ج 10 ص 100 ط السنّة المحمّديّة بمصر ، و « ذخائر المواريث » ، و « المواهب اللدنية » ج 7 ص 9 ط جامع شرجه بالأزهرية بمصر سنة 1325 و « المناقب المرتضوية » ص 101 ط بمبئي وغيرها من كتب أهل السنّة . راجع « إحقاق الحقّ » ج 9 ص 436 - 443 . 2 - وفي « فردوس الأخبار » مخطوط ص 12 : روى بسند يرفعه إلى العبّاس عمّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما بال أقوام يتحدّثون بينهم فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم ، واللّه لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتّى يحبّهم للّه ولقرابتهم منّي » . ورواه في : « الصواعق » ص 185 ط مصر ، و « منتخب كنز العمال » المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 93 ط الميمنية بمصر ، و « ينابيع المودّة » ص 231 ط إسلامبول ، و « مفتاح النجا » ص 10 مخطوط ، و « الروض الأزهر » ص 357 ط حيدرآباد ، و « الفتح الكبير » ج 3 ص 85 ط مصر ، و « إسعاف الراغبين » المطبوع بهامش نور الأبصار ص 123 ط مصر ، و « رشفة الصادي » ص 46 ط القاهرة بمصر ، و « الشرف المؤبد » ص 74 ط مصر . أمّا الثاني فيدلّ عليه قوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ . الأحزاب : 33 روي اختصاص أهل البيت في الآية لعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام في كتب أهل السنّة عن جماعة من الصحابة منها « صحيح الترمذي » ج 13 ص 200 ط التازي بمصر . أمّا الثالث فيدلّ عليه الحديث المتواتر من طرق أهل السنّة :