علّة أن يواظب على ضدّ هذا السبب ، فيعالج حبّ الشهوات بالقناعة باليسير وبالصبر ، ويعالج طول الأمل بكثرة ذكر الموت والنظر في موت الأقران وطول تعبهم في جمع المال وضياعه بعدهم ، ويعالج التفات القلب إلى الأولاد بأنّ الّذي خلقهم خلق أرزاقهم ، وكم من ولد لم يرث مالا من أبيه وحاله أحسن ممّن ورث ، وبأن يعلم أنّ ولده إن كان تقيّا صالحا فيكفيه اللّه ، وإن كان فاسقا فيستعين بماله على المعصية وترجع مظلمته عليه ، ويعالج حبّ المال من حيث إنّه مال ، بأن يتفكّر في مقاصد المال وأنّه لماذا خلق ، فلا يحفظ منه إلّا بقدر حاجته ، ويبذل الباقي على المستحقّين ليبقى له ثوابه في الآخرة . 297 البدعة 1 - أصول الكافي ج 1 ص 56 باب البدع والرأي . . . . ح 12 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن أبان الكلبيّ ، عن عبد الرحيم القصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : كلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة في النار » . ونقله عنه في « الوسائل » : ج 11 ص 512 . ورواه في « فقه الرضا عليه السّلام » : ص 383 . ورواه في « دعائم الإسلام » : ج 1 ص 89 قال : عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « اتّبعوا ولا تبتدعوا ، فكلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة في النار » . ونقله عنه في « المستدرك » : ج 2 ص 390 . 2 - أصول الكافي ج 1 ص 56 باب البدع والرأي . . . . ح 8 : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان رفعه ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام قالا : « كلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة سبيلها إلى النار » .