هو الحرمة ؛ لكونها إيذاء للحيوان ، فهو حرام بمقتضى الأدلّة ما لم يقم دليل على ترخيص الشارع ، والمفروض عدمه ، بل الدليل على النهي عنه . وأمّا الجهة الثانية ، فمحصّل الكلام فيها أنّ مقتضى مفهوم صحيحي الحلبي ومحمّد بن مسلم ( ح 2 و 3 باب 15 من أبواب الذبائح في الوسائل ) وإن كان حرمة أكل الحيوان مع إبانة رأسه حيّا ، إلّا أنّ شهرة القول بالجواز حتّى من القائلين بالحرمة في الجهة الأولى ، مضافا إلى دعوى إجماع الخلاف عليه يقتضي حملهما على الكراهة ، مضافا إلى إطلاق الآية . 175 إبطال العمل 1 - ثواب الأعمال ص 26 : حدّثني محمّد بن عليّ ماجيلويه رضى اللّه عنه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، قال : حدّثنا أبي ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من قال : « سبحان اللّه » غرس اللّه له بها شجرة في الجنّة ، ومن قال : « الحمد للّه » غرس اللّه له بها شجرة في الجنّة ، ومن قال : « لا إله إلّا اللّه » غرس اللّه له بها شجرة في الجنّة ، ومن قال : « اللّه أكبر » غرس اللّه له بها شجرة في الجنّة ، فقال رجل من قريش : يا رسول اللّه إنّ شجرنا في الجنّة لكثير قال : نعم ، ولكن إيّاكم أن ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها ، وذلك أنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ » . 176 اتباع الناس من خلفه 1 - مجموعة ورّام ج 1 ص 65 : عليّ عليه السّلام : « ما أرى شيئا أضرّ بقلوب الرجال من خفق النعال وراء ظهورهم » .