إنّي لأحسبها ثلاثة آلاف ، فقال ابن عبّاس : أو لا تقول : إنّها إلى ثلاثين ألفا أقرب . ورواه في « فرائد السمطين » : ج 1 ص 364 ، و « مناقب الخوارزمي » : ص 3 ، و « لسان الميزان » : ج 2 ص 199 . وروى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » : ج 2 ص 431 بسنده عن ابن عبّاس قال : نزل في عليّ ثلاثمائة آية ، ونقله عنه في « الصواعق » : ص 125 ، و « تاريخ الخلفاء » : ص 172 ، و « السيرة النبويّة » : ج 2 ص 207 . وروى في « شواهد التنزيل » : ج 1 ص 40 - 42 . بسندين عن مجاهد قال : نزلت في عليّ سبعون آية لم يشركه فيها أحد . وروى بسند عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقد نزلت في عليّ ثمانون آية ما شركه فيها أحد من هذه الامّة . أقول : يظهر بالتتبّع في تفاسير أهل السنّة وسائر كتب الحديث لهم : أنّه نزلت في شأن عليّ عليه السّلام آيات كثيرة . وقد سرد العلّامة في « نهج الحقّ » من الآيات النازلة في شأنه عليه السّلام أو فيه وسائر أهل بيت العصمة . أربعا وثمانين آية ، ومدارك كلّ واحدة واحدة منها من كتب أهل السنّة مندرجة في المجلّد الثالث من « إحقاق الحقّ » ، واستدرك فيه « أربعا وتسعين » آية أخرى أورد مداركها من كتب أهل السنّة ، فصار المجموع مائة وثماني وسبعين آية . وقد سرد في المجلّد الرابع عشر منه ، خمسا وخمسين ومأتي آية ، وذكر مدارك كلّ واحدة منها من كتب أهل السنّة بتعيين عدد الجلد والصفحة . وروى في ج 1 ص 48 بثلاثة أسانيد عن حذيفة قال : ما نزلت في القرآن يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا * إلّا كان عليّ لبّها ولبابها . ورواه في « مفتاح النجا » : ص 37 ، و « حبيب السير » : ج 2 ص 13 ، و « أرجح المطالب » : ص 51 .