عنه أعداءنا ونسقي منه أحبّاءنا وأولياءنا ، ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا حوضنا مترع فيه مثعبان « 1 » ينصبّان من الجنّة : أحدهما من تسنيم ، والأخر من معين على حافّتيه « 2 » الزعفران وحصاة اللؤلؤ والياقوت ؛ وهو الكوثر . 220 - إنّ الأمور إلى اللّه عزّ وجلّ ليست إلى العباد ، ولو كانت إلى العباد ما كانوا ليختاروا علينا أحدا « 3 » ، ولكن اللّه يختصّ برحمته من يشاء ، فاحمدوا اللّه على ما اختصّكم به من بادي النعم على طيب الولادة . 221 - كلّ عين يوم القيامة باكية ، وكلّ عين يوم القيامة ساهرة إلّا عين من اختصّه اللّه بكرامته ، وبكى على ما انتهك من الحسين وآل محمد صلّى اللّه عليه واله . 222 - واللّه شيعتنا بمنزلة النحل ، لو يعلم الناس بما في أجوافها لأكلوها . 223 - لا تعجلوا الرجل عند طعامه حتّى يفرغ ، ولا عند غائطه حتّى يأتي على حاجته . 224 - إذا انتبه أحدكم من نومه فليقل : لا إله إلّا اللّه الحليم الكريم الحيّ القيّوم ، وهو على كلّ شيء قدير سبحان ربّ النبيّين وآله المرسلين وربّ السماوات السبع وما فيهنّ وربّ الأرضين السبع وما فيهنّ وربّ العرش العظيم ، والحمد للّه ربّ العالمين ، فإذا جلس من نومه فليقل قبل أن يقوم : حسبي الربّ من العباد ، حسبي اللّه الّذي هو حسبي منذ كنت ، حسبي اللّه ونعم الوكيل .

--> - من المنافسة ، وهي التنافس في الشيء والانفراد به . ( 1 ) . مثعبان بالثاء المثلثة كما في البحار والخصال ، والمثعب : المسيل . ( 2 ) . حافّتا النهر : طرفاه . ( 3 ) . أي ولايتكم لنا إنعام من اللّه سبحانه ، اصطفاكم بذلك ولو كان ذلك باختيارهم لما اختاروا علينا أحدا لما في فطرة الإنسان من حكم العقل باختيار الجميل ، ولكنّ الميول النفسانية والشهوات وحبّ الدنيا والرياسة منعتهم ذلك ، والحقّ سبحانه لم يرفع الموانع عنهم وإنّما رفعه عنكم فحسب .