فهو قريب السّخط ، بعيد الرّضا ، يسخطه على اللّه اليسير ، ولا يرضيه الكثير ، قوّته تبلغ ، ونيّته لا تبلغ ، مغموسة في الشّرّ يده ، ينوي كثيرا من الشّرّ ، ويعمل بطائفة منه ، فيتلهّف على ما فاته من الشّرّ ، كيف لم يأمر به ، وكيف لم يعمل به . إذا عملت الامّة خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء : عن محمّد بن الحنفية عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إذا عملت امّتي خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء ، قيل : يا رسول اللّه وما هي ؟ قال : إذا كانت المغانم دولا « 1 » والأمانة مغنما « 2 » ، والزكاة مغرما « 3 » ، وأطاع الرجل زوجته ، وعقّ امّه ، وبرّ صديقه وجفا أباه ، وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرمه القوم مخافة شرّه ، وارتفعت الأصوات في المساجد « 4 » ، ولبسوا الحرير ، واتّخذوا القينات « 5 » ، وضربوا بالمعازف ، ولعن آخر هذه الامّة أوّلها ، فليرتقب عند ذلك الريح الحمراء والخسف والمسخ . السّنّة في النورة في كلّ خمسة عشر يوما عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : السنّة في النورة في كلّ خمسة عشر يوما ؛ فمن أتت عليه إحدى وعشرون يوما ولم يتنوّر فليستدن على اللّه عزّ وجلّ وليتنوّر ، ومن أتت عليه أربعون يوما ولم يتنوّر فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة . المؤمن إذا نظر اعتبر ، وإذا سكت تفكّر ، وإذا تكلّم ذكّر ، وإذا استغنى شكر ، وإذا أصابته شدّة صبر ، فهو قريب الرّضا ، بعيد السّخط ، يرضيه عن اللّه اليسير ، ولا يسخطه البلاء الكثير ، قوّته لا تبلغ به ، ونيّته تبلغ ، مغموسة « 6 » في الخير

--> ( 1 ) . أي كان لهذا مرّة ولهذا أخرى . ( 2 ) . أي يرى من في يده أمانة أنّ الخيانة فيها غنيمة قد غنمها ( النهاية : 1 / 72 ) . ( 3 ) . أي يرى ربّ المال أنّ إخراج زكاته غرامة يغرمها ( النهاية : 3 / 363 ) . ( 4 ) . يعني بالخصومات أو بالبيع والشراء ونحوها ممّا نهى عنه في المساجد . ( 5 ) . القينات : أي الإماء المغنّيات ( النهاية : 4 / 135 ) . ( 6 ) . انغمس في الماء : غاص فيه ( أقرب الموارد : غمس ) .