بالشام ، وعن أكل لحوم السباع ، وعن صرف الذهب بالذهب والفضّة بالفضّة وبينهما فضل ، وعن النظر في النجوم . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : رفع عن امّتي تسعة : الخطأ ، والنسيان وما اكرهوا عليه ، وما لا يعلمون وما لا يطيقون ، وما اضطرّوا إليه ، والحسد ، والطيرة « 1 » ، والتفكّر ، والوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة « 2 » . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : بينما نحن عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله إذ ورد عليه وفد عبد القيس ، فسلّموا عليه ثمّ وضعوا بين يديه جلّة تمر « 3 » ، فقال رسول اللّه : أصدقة أو هديّة ؟ قالوا : بل هديّة يا رسول اللّه ، قال : من أيّ تمراتكم ؟ قالوا : البرني ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : في تمرتكم هذه تسع خصال : إنّ هذا جبرئيل يخبركم أنّ فيه تسع خصال : تطيّب النكهة ، وتطيب الفم ، ويقوّي المعدة ، وتهضم الطّعام ، وتزيد في السمع والبصر ، وتقوّي الظهر ، وتختل « 4 » الشّيطان ، وتقرّب من اللّه عزّ وجلّ ، وتباعد من الشّيطان . تسع خصال أعطاها اللّه نبيّه محمدا صلّى اللّه عليه وآله : عن امّ هاني بنت أبي طالب ، قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أظهر اللّه تبارك وتعالى الإسلام على يدي ، وأنزل الفرقان عليّ ، وفتح الكعبة على يدي ، وفضّلني على جميع خلقه ، وجعلني في الدّنيا سيّد ولد آدم ، وفي الآخرة زين القيامة ، وحرّم دخول الجنّة على الأنبياء حتّى أدخلها أنا ، وحرّمها على أممهم حتّى تدخل امّتي ، وجعل الخلافة في أهل بيتي من بعدي إلى النفخ في الصور ؛ فمن كفر بما أقول فقد كفر باللّه العظيم .

--> ( 1 ) . الطيرة : التشأّم بالشيء ( النهاية : 3 / 152 ) . ( 2 ) . أي في خالقه بأن يقول له الشيطان : من خلقك ؟ فيقول : اللّه ، فيقول : فمن خلقه ؟ أو الوسوسة في الخلق بسوء الظنّ في الناس - كما ورد في الحديث - . ( 3 ) . الجلّ - بكسر الجيم - من المتاع : البسط والأكيسة . والجلّة - بضمها - وعاء التمر . ( 4 ) . ختله : أي خدعه ، وختل الذئب الصيد إذا تخفّى له ليأخذه .