حدّثته كذبك ، وإن ائتمنته خانك وإن ائتمنك [ أهانك ] ، وإن أنعمت عليه كفرك وإن أنعم عليك منّ بنعمته . ما أصف من دار أوّلها عناء ، وآخرها فناء ، في حلالها حساب ، وفي حرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن . مسكين ابن آدم ، مكتوم « 1 » الأجل ، مكنون العلل ، محفوظ العمل ، تؤلمه البقّة ، وتنتنه العرقة « 2 » ، وتقتله الشّرقة « 3 » . عليكم بتقوى اللّه في الغيب والشّهادة ، وكلمة الحقّ في الرّضى والغضب ، والقصد في الغنى والفقر ، وبالعدل على العدوّ والصّديق ، وبالعمل في النّشاط والكسل ، والرّضى عن اللّه في الشّدّة والرّخاء . عليكم بكتاب اللّه ، فإنّه الحبل المتين ، والنّور المبين ، والشّفاء النافع ، والرّيّ الناقع « 4 » ، والعصمة للمتمسّك ، والنّجاة للمتعلّق . من أمضى يومه في غير حقّ قضاه ، أو فرض أدّاه ، أو مجد بناه ، أو حمد حصّله ، أو خير أسّسه ، أو علم اقتبسه « 5 » ، فقد عقّ يومه . من جمع ستّ خصال لم يدع للجنّة مطلبا ، ولا عن النار مهربا « 6 » : من عرف اللّه فأطاعه ، وعرف الشّيطان فعصاه ، وعرف الحقّ فاتّبعه ، وعرف الباطل فاتّقاه ، وعرف الدّنيا فرفضها ، وعرف الآخرة فطلبها . من حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر ، ومن خاف أمن ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم .

--> ( 1 ) . التّرجمة : مكتوب . ( 2 ) . وفيه : وتفنيه الغرقة . ( 3 ) . شرق فلان بريقه : غصّ به ، ويقال : أخذته شرقة فكاد يموت ( لسان العرب : شرق ) . ( 4 ) . نقع الماء العطش : أذهبه وسكّنه ( لسان العرب : نقع ) . ( 5 ) . إقتبس : استفاد ( أقرب الموارد : قبس ) . ( 6 ) . المهرب : الموضع الّذي يهرب إليه ( المجمع : هرب ) .