وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : إنّ الامّهات أربعة : امّ الأدوية وامّ الآداب ، وامّ العبادات ، وامّ الأمانيّ « 1 » ؛ أمّا امّ جميع الأدوية قلّة الأكل ، وأمّا امّ جميع الآداب قلّة الكلام ، وأمّا امّ جميع العبادات قلّة الذنوب ، وأمّا امّ جميع الأمانيّ الصبر . وروي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله قال لأبي ذرّ الغفاري : جدّد السفينة ؛ فإنّ البحر عميق ، وخذ الزّاد كاملا فإنّ السفر بعيد ، وخفّف الحمل ؛ فإنّ العقبة شديد ، وأخلص العمل فإنّ الناقد « 2 » بصير . وعن أبي أمامة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : أربعة لعنهم اللّه من فوق عرشه فأمّنت عليه ملائكته : الّذي يحصر نفسه « 3 » فلا يتزوّج ولا يتسرّى « 4 » لئلّا يولد له ، والرجل يتشبّه بالنساء وقد خلقه اللّه ذكرا ، والمرأة تتشبّه بالرجال وقد خلقها اللّه أنثى ، ومضلّل الناس ؛ يريد الّذي يهزأ بهم يقول للمسلم : هلمّ أعطيك ، فإذا جاء يقول : ليس معي شيء ، ويقول للمكفوف اتّق الدابّة ، وليس بين يديه شيء ، والرجل يسأل عن دار القوم فيضلّله . وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : من آنسه اللّه بقربه أعطاه أربع خصال : عزّا من غير عشيرة ، وعلما من غير طلب ، وغنى من غير مال ، وانسا من غير جماعة . وقال صلّى اللّه عليه وآله : من فرح بأربعة حزن في أربعة : من فرح بطول البقاء حزن عند الموت ، ومن فرح بسعة البيت حزن عند ضيق القبر ، ومن فرح عند المعصية حزن عند العقوبة ، ومن فرح بأكل الحرام حزن عند الحساب . وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : أربع إذا كنّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدّنيا : حفظ أمانة ،

--> ( 1 ) . الأمانيّ : جمع امنيّة - بضم الألف وكسر النون وتشديد الياء - البغيّة ، وما يتمنّى ويقدّر ، والكذب والظاهر هنا الثاني وكون الصبر إمّا لها لعلّه من جهة أنّ الصبر يوصل إليها ولا يمكن الوصول إلّا به . ( 2 ) . الناقد : الّذي يستخرج العيب . وهذه الجمل كلّها لبيان شدائد الموت والبروج والقيامة ومواقفها . ( 3 ) . أي يحبس . والحصور الّذي يحبس نفسه عن الجماع . ( 4 ) . هو مأخوذ من سرر ، والاستسرار اتخاذ السراري والسّرّيّة - بضم السين وكسر الرّاء وفتح الياء المسدّدتين ، والجمع سراري - : بمعنى الأمة .