يا عليّ ، اعلم أنّ للمؤمن ثلاث علامات : الصّوم والصّلاة والصدقة . يا عليّ ، وللمنافق ثلاث علامات : إن حدّث كذب ، وإن وعد أخلف ، وإن اؤتمن خان ، ولا تنفعه الموعظة . يا عليّ ، وللمرائي ثلاث علامات : لا يتمّ ركوعه وسجوده ، وينفرد « 1 » إذا صلّى وحده ، ويذكر اللّه بين الملأ وينساه إذا خلا . يا عليّ ، وللظالم ثلاث علامات : يقهر من دونه بالغلبة ، وينبسط إن أمكنه من أموال الناس « 2 » ، ولا يبالي من أين مأكله . يا عليّ ، وللحسود ثلاث علامات : يتملّق إذا حضر ، ويغتاب إذا غاب ، ويشهد بالباطل . يا عليّ ، وللكسلان ثلاث علامات : يتوانى في طاعة اللّه ، ويفرّط حتّى يضيّع ، ويؤخّر الصّلاة حتّى تفوت أوقاتها . يا عليّ ، وللتائب ثلاث علامات : اجتناب المحارم ، والحرص في طلب العلم ، وأن لا يعود إلى الذنب كما لا يعود الحليب إلى الضرع . يا عليّ ، وللعاقل ثلاث علامات : الاستهانة بالدنيا ، واحتمال الجفاء ، والصبر على الشدائد . يا عليّ ، وللحليم ثلاث علامات : يصل من قطعه ، ويعطي من حرمه ، ولا يدعو على من ظلمه « 3 » . يا عليّ ، وللأحمق ثلاث علامات : التهاون في فرائض اللّه ، والاستهزاء بعباد اللّه ، وكثرة الكلام في غير ذكر اللّه .

--> ( 1 ) . كذا في الأصل ، والمذكور في المصادر : « يكسل إذا كان وحده » . ( 2 ) . أي يأخذ أموال النّاس إن أمكنه ، فلا يعبأ بالحرام . ( 3 ) . كذا في الأصل ، ولعلّ المراد أنّه لا يدّعي على الظالم حقّا بل يعفو ويسكت ، ويحتمل أن يكون الصحيح يدعو ؛ أي لا يدعو على الظالم بل يدعو له ويطلب صلاحه .