رعاية لمصالحه الشخصية ، ومن هنا جاء التأكيد الكبير عن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بنفسه في عشرات الروايات وربما مئاتها حيث قال في الحديث المتواتر عند الفريقين : « من كذب عليّ فليتبوّأ مقعده من النار » « 1 » .

--> ( 1 ) وهذا الحديث من المتواترات عند الخاصة والعامة ، وتراه بألفاظ مختلفة في مصادرهم ، فمن الخاصة ما رواه العلامة المجلسي رحمه اللّه في بحار الأنوار : ( من كذب عليّ ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار ) ، ( من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ . . . ) ، ( من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ بيتا . . . ) . انظر : بحار الأنوار : ج 2 ص 117 ح 17 ، والبحار : ج 2 ص 160 ح 10 ، والبحار : ج 20 ص 345 ، والبحار : ج 20 ص 361 ح 11 ، والبحار ج 32 ص 314 ح 282 ، والبحار ج 37 ص 123 ح 18 ، والبحار ج 37 . ص 168 ح 43 ، والبحار : ج 49 ص 205 ح 2 ، والبحار : ج 72 ص 256 ، والبحار : ج 77 ص 55 ح 3 ، والبحار : ج 78 ص 77 ح 49 ، والبحار : ج 85 ص 267 . وكذلك في البحار : ج 2 ص 161 ح 19 ، والبحار : ج 2 ص 225 ح 2 ، والبحار : ج 2 ص 229 ح 13 ، والبحار : ج 36 ص 273 ح 96 ، والبحار : ج 37 ص 223 ح 94 ، والبحار : ج 50 ص 80 ح 6 ، والبحار : ج 2 ص 212 ح 115 ، والبحار : ج 3 ص 223 ح 14 ، والبحار : ج 92 ص 11 ح 20 . الحديث في مصادر العامة : ومن العامة ما رواه محمّد سعيد زغلول في موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف بألفاظ : ( من كذب علي أو قال غير ما قلت . . . ) مجمع الزوائد : ج 1 ص 148 ، موضوعات ابن الجوزي : ج 1 ص 88 . ( من كذب على رسول الله فإنما . . . ) ، الأسرار المرفوعة : ص 33 . ( من كذب عليّ شيئا اعتمده فليتبوّأ . . . ) ، العقيلي : ج 3 ص 177 . ( من كذب عليّ شيئا متعمّدا فليتبوّأ بيتا في النار ) ، الموضوعات : ج 1 ص 90 . ( من كذب عليّ عامدا فليتبوّأ مقعده من النار ) ، البداية والنهاية لابن كثير : ج 8 ص 107 . ( من كذب عليّ عامدا متعمّدا . . . ) ، حلية الأولياء : ج 8 ص 52 . ( من كذب علي عينيه . . . ) ، مسند أحمد : ج 10 ص 197 . ( من كذب عليه فليتبوّأ بيتا في النار ) ، المعجم الكبير : ج 10 ص 197 . ( من كذب عليّ فليتبوّأ مقعده من النار ) ، البخاري : ج 1 ص 38 ، وأبو داود : ج 1 ص 365 ، -