سعد العشيرة ، منهم محمد بن سليمان العيذي ( 1 ) ، روى عن هارون بن سعد ، روى عنه إسحاق بن منصور * وقال ابن حبيب في جمهرة قيس عيلان : فولد صعصعة بن معاوية وذكر جماعة ، ثم قال : وعيذ الله والحارث ، وأمهما عادية ، بها يعرفون ( 2 ) * وقال أبو أحمد العسكري : في بني ضبة بنو عائذة ، ويقال هم من بني عيذ الله بياء مشددة ، يقال لأحدهم عيذي ، فلست أعلم هل هذا التشديد في الذي ذكره العسكري أم في الجميع ( 3 ) ؟

--> ( 1 ) في التوضيح " تبعه أبو بكر الحازمي في العجالة لكن ذكره بتشديد المثناة تحت " ، وجرى عليه المشتبه ، وفي التوضيح " الصواب ما قاله البخاري : محمد بن سليمان العيذي من بني ضبة . وذكر أبو سعد بن السمعاني أن محمدا هذا من بني عيذ الله من بني ضبة " وانظر ما يأتي في المتن والتعليق . ( 2 ) في التوضيح بعد ذكر عيذ الله بن صعصعة هذا ما لفظه " هو بالموحدة والدال المهملة في كتاب المختلف والمؤتلف لابن حبيب ، وسكت عنه مهذب الكتاب أبو الوليد الكناني ، لكن كتب على طرة الكتاب : عيذ الله كما ذكره الأمير ، وصحح فوقه . وذكره ابن الكلبي في الجمهرة بالموحدة والدال المهملة ، وهو الأشبه والله أعلم " قال المعلمي لم أجده في كتاب ابن حبيب المطبوع ولا في الايناس ، فإن كان الكناني ربما زاد من عنده فهذا منه ، فأما نقل الأمير فعن كتاب النسب . ونسخة الجمهرة التي ينقل عنها صاحب التوضيح لا أدري ما حالها ؟ والنسخ التي وقف عليها الأمير أثبت والله أعلم . ( 3 ) الاسم من مادة ( ع وذ ) حتما فأصله ( عيوذ ) على المختار فعل به ما فعل سيد وجيد فقيل ( عيذ ) بالتشديد وكثيرا ما يخفف مثل هين ولين ، ويلزم التخفيف عند النسبة ففي كتاب سيبويه 2 / 1185 " هذا باب الإضافة ( يعني النسبة ) إلى كل اسم ولى آخره ياءين مدغمة إحداهما في الأخرى ، وذلك نحو أسيد وحمير ولبيد فإذا أضفت إلى شئ من هذا تركت الياء الساكنة وحذفت المتحركة . . . وكذلك سيد وميت ونحوهما . . . وهم مما يحذفون هذه الياءات في غير الإضافة فإذا أضافوا فكثرت الياءات وعدد الحروف الزموا أنفسهم أن يحذفوا . . . " .