وأما عائذ بياء معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة فهو عائذ ابن عمرو المزني ، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هو من أصحاب الشجرة ، سكن البصرة ، كنيته أبو هبيرة ، روى عنه أبو شمر الضبعي * وعائذ بن سعيد ( 1 ) الجسري ، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قاله الطبري * وعائذ بن قرط ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه عمرو بن قيس السكوني ، حديثه عند الشاميين * وعائذ ( 2 ) الجعفي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه الجعد بن الصلت وذكره البخاري * ( 3 ) وعائذ بن أبي ضب الكعبي ، سمع أبا هريرة ، روى عنه أبو رشدين وحبتر ( 4 ) بن كعب ( 5 ) ذكره البخاري * وعائذ بن شريح ، روى عن أنس

--> ( 1 ) في أسد الغابة والإصابة زيادة هي " بن زيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد الحارث بن بغيض بن شكم " وفي أسد الغابة بعد هذا " بن عبد بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة بن علي بن جسر بن محارب " وسيأتي بعد عدة أسماء " عائذ ابن سعيد . . . " وأراه هذا نفسه كما يأتي . ( 2 ) زاد في الإصابة " بن أبي عائذ . ( 3 ) وفي الاستدراك " عائذ بن عبد عمرو والأزدي عداده في النصريين ( كذا ) توفى بعد عثمان ، رضي الله عنهما ذكره البخاري في الوحدان . ذكره ابن منذه وأبو نعيم في معرفة الصحابة " . ( 4 ) في جا " حبير " في ه‍ " جبير " وانظر ما يأتي . ( 5 ) كذا في النسخ ، وعبارة البخاري ج 4 ق 1 رقم 271 " عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبتري ، سمع أبا هريرة ، روى عنه أبو رشدين . وحبتر بن كعب من خزاعة " يريد كما هو واضح أن قوله " الكعبي ثم الحبتري " هي نسبة إلى بطن من خزاعة يقال له حبتر بن كعب . وعبارة الأمير هنا توهم أو تفهم أن حبتر بن كعب يروى عن عائذ . مع أن الأمير قد أوضح الحال في رسم ( الحبتري ) 2 / 255 قال " عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبتري ، وحبتر من كعب ثم من بني خزاعة .