القيني - من أهل القيروان ، كتب عنه ، وكان أبوه زهير بن الحاكم يروى عن أبيه عن جده أخبار المغرب - 1 ] * وزهير بن الحاكم بن سعيد بن الأسود القيني ، إفريقي ، يكنى أبا الحكم ، توفى في شهر رمضان سنة ست وتسعين ومائتين ، يروى عن أبيه عن جده أخبار المغرب * وأبنه إبراهيم بن زهير [ بن الحكم أبو إسحاق القيني ، من أهل القيروان - 2 ] يروى عنه ابن يونس * وإسحاق بن سلمة بن إسحاق القيني ، أندلسي أخباري عالم ، له كتاب يشتمل على عدة أجزاء في أخبار رية من بلاد الأندلس وحصونها وولاتها وفقهائها وشعرائها وحروبها - ذكره أبو محمد ابن حزم . 3

--> ( 1 ) من الأصل . ( 2 ) ليس في الأصل ( 3 ) تقدم 2 / 82 " مؤمل بن عمر القيني أبو قعنب " وبهامش الأصل هنا ما صورته " ض : أبو عبد الرحمن القيني ، له صحبة ، عداده في أهل مصر ( في التوضيح : روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني ) . ونمير بن يزيد القيني عن عمه قحافة بن ربيعة بن ربيعة ( كذا ) ، يروي عنه بقية بن الوليد " وفي التوضيح " أبو العلاء موسى القيني ، سمع أنس بن مالك ، يروي عنه غير واحد فيما قاله يحيى بن معين ، منهم حماد بن سلمة ، وكناه ، وضبطه بعضهم : القبتي بضم القاف تليها موحدة ثم مثناة فوق ، وليس بشئ " قال المعلمي ووقع في التعجيل ( القيني ) أيضا لكن قال " رأيته في نسخة معتمدة من الكنى لأبي أحمد بضم القاف وفتح المثناة من تحت بعدها نون " وهو في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم " القتبي " بعد القاف فوقية فموحدة ، وفي رسم ( القتبي ) ذكره ابن الفرضي كما يأتي وقال " إمام مسجد قتيبة حي من باهلة " وهذا نص واضح كما يعلم مما يأتي فالصواب ( القتبي ) . وفي المشتبه " و [ أما القيني ] بالكسر [ فهو ] المحدث أبو علي محمد بن هارون الأنصاري الدمشقي القيني من سكان قرية قينية بظاهر باب الجابية ، مشهور " . وفيه بإضافة من التوضيح " [ أما القنى ف‍ ] قنبة قرية بالأندلس [ من قرى حمص الأندلس ، وهو بفتح القاف وسكون النون وفتح الموحدة تليها هاء ] منها أحمد بن عصفور الأندلسي القنبي ذكره السلفي " راجع معجم البلدان ( قنبة ) .