عتيبة بن النهاس واسمه عبدل من بني سعد بن عجل بن لجيم ، فلا أدري حفظه أم لا ؟ وقال الدارقطني : وهذا عندي وهم . قال الأمير رحمه الله : ليس الامر على ما قاله 1 ، وقد ذكره ابن الكلبي وذكر أنه الحكم

--> ( 1 ) كذا وقع في الأصل ، ووقع في ه‍ وجا وتهذيب التهذيب نقلا عن هذا الكتاب " قلت الامر على ما قاله الدارقطني " وهذه قضية قد أطلت فيها في التعليق على تاريخ البخاري ج 1 ق 2 ص 331 333 ، والتعليق على الموضح 1 / 88 91 فأكره أن أطيل هنا ولكني ألخص ما أراه الصواب . في طبقات خليفة " الحكم بن عتيبة مولى كندة ، يكنى أبا محمد ، مات سنة أربع عشرة ومائة " وفي طبقات ابن سعد 6 / 331 " قال محمد بن سعد مشيت مع عبد الله بن إدريس في حاجة له فلما بلغنا شهار سوج كندة وقف بي على باب دار شارع فقال لي : تدري لمن هذه الدار ؟ هذه دار الحكم بن عتيبة وكان مولى لكندة " وقال البخاري في التاريخ ج 2 ق 1 رقم 2654 " الحكم بن عتيبة مولى امرأة من كندة من بني عدي " وفي كتاب ابن أبي حاتم ج 1 ق 2 رقم 567 " الحكم بن عتيبة أبو محمد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عمرو ، مولى عدي بن عدي الكندي ، وقيل مولى امرأة من كندة " الحكم هذا إمام مشهور . وذكر جماعة الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي فمنهم من بين أنه غير الامام المشهور ففي كتاب القضاة لو كيع 2 / 22 23 " قال أبو حسان حدثني بعض أهل العلم أن خالدا القسري عزل ابن الأشوع وولي الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي " وقال بعد ذلك وقال أبو حسان وقال علي بن ظبيان أنه ( يعني أن الذي ولي القضاء بعد ابن أشوع هو ) الحكم بن عتيبة مولى كندة صاحب إبراهيم . وهكذا أخبرني ابن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي صفوان أنه ( يعني أن الذي ولى القضاء هو ) الحكم بن عتيبة مولى كندة ، وهذا غلط منهما ( في النسخة : بينهما ) جميعا " فابن ظبيان وابن أبي صفوان لم يقولا أن الامام المشهور هو الحكم بن عتيبة بن النهاس ، وإنما قالا إن الذي ولى القضاء هو الامام المشهور فغلطا في ذلك . ثم أكد ذلك بقوله " وقال محمد بن سعد عن الهيثم بن عدي ( في النسخة : على ) عزل خالد القسري ابن أشوع . . واستقضى الحكم بن عتيبة بن نهاس العجلي " فتبين من هذا أنه كان مع الحكم بن عتيبة مولى كندة الامام المشهور ، آخر هو الحكم بن عتيبة بن النهاس ، وأن هذا ولى القضاء وأن من زعم أن الذي ولي القضاء هو الحكم بن عتيبة الامام المشهور فقد أخطأ ، ثم قال وكيع ص 24 " حدثنا علي بن حرب الموصلي قال حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن الحكم بن عتيبة بن النهاس عن سعيد بن جبير . . " ذكر شيئا من قوله ثم قال " ولا أحفظ عن الحكم [ بن عتيبة ] بن النهاس حديثا " والأحاديث عن الحكم ابن عتيبة الامام المشهور كثيرة في الصحيحين وغيرهما . وفي التوضيح بعد ذكر الحكم بن عتيبة " قلت هو فقيه الكوفة المشهور ذكره يحيى بن معين في تابعي أهل الكوفة وقال مات سنة أربع عشرة ومائة . ثم ذكر بعده بأربع تراجم فقال : والحكم بن عتيبة بن نهاس العجلي انتهى " وهذا واضح أن الحكم بن عتيبة الامام المشهور الذي توفي سنة 114 غير الحكم بن عتيبة بن نهاس . وفي التوضيح بعد ذلك " وفي تاريخ عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول قد روي هشيم عن الحكم بن عتيبة ، وليس هو الكبير ، إنما هو شيخ آخر . انتهى " فإن كان ابن الكلبي زعم أن الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي هو الامام المشهور فقد أبطل والله الموفق .