وحرام بيّن ، وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرّمات ، ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرّمات وهلك من حيث لا يعلم . قال : قلت : فإن كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم ؟ قال : ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسّنة وخالف العامّة ، فيؤخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسّنة ، ووافق العامّة . قلت : جعلت فداك أرأيت إن كان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنّة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامّة والآخر مخالفا لهم بأيّ الخبرين نأخذ ؟ قال : بما خالف العامّة فإنّ فيه الرشاد . قلت : جعلت فداك فإن وافقهما الخبران جميعا ؟ قال : ينظر إلى ما هم عليه أميل حكّامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر . قلت : فإن وافق حكّامهم الخبرين معا ؟ قال : إذا كان ذلك فارجه حتّى تلقى إمامك فإنّ الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات . هل تحسن قياس رأسك ؟ « 1 » عن أبي ليلى ، قال : دخلت أنا والنعمان أبو حنيفة على جعفر بن محمد عليهما السّلام فرحّب بنا فقال :

--> ( 1 ) الاحتجاج 2 / 110 - 115 : عن بشير بن يحيى العامري . . .