القطعي ، روى عن عثمان بن خرزاذ الأنطاكي . ( 1 ) [ مختلف فيه ( 2 ) ] عبد الله بن صبيح أو صبيح جاءت الرواية عنه بالشك ، هو مولى لبني ليث ، سمع أبا هريرة ، روى عنه وائل بن داود [ في مسند مسدد ( 3 ) ] . وأما ضبيح مثل الذي قبله الا أنه بضاد معجمة فهو أبو مريم الحنفي اياس بن ضبيح ( 4 ) ، ولى القضاء [ على البصرة ( 3 ) ] لعمر بن

--> ( 1 ) وتقدم 1 / 224 و 270 " أبو بذال بسر بن صبيح بن حمرة بن قطن بن نهشل قاله النسابة " . ( 2 ) ليس في الأصل وبدله فيه " و " . ( 3 ) ليس في الأصل . ( 4 ) مثله في مؤتلف عبد الغنى وقال " قاله لي علي بن عمر " يعنى الدارقطني ، وهكذا في تاريخ البخاري ج 1 ق 1 رقم 1409 ذكره فيمن اسمه اياس وأول اسم أبيه ضاد معجمة وأسند عن محمد بن سيرين : " عن أبي مريم اياس بن ضبيح الحنفي " ويأتي في رسم ( المعبر ) من الاكمال " أما المعبر بضم الميم وسكون العين وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو المعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي ، قال ابن الكلبي : من ولده عوف بن دينار بن مالك بن المعبر بن عبد الله بن الدول ذكره العديل في شعره ، وأبو مريم واسمه ضبيح ابن المحرش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعتبر وهو الذي يقال قتل زيد ابن الخطاب كذلك وجدته بخط ابن عبدة عن ابن الكلبي " هكذا في نسخ الاكمال وهذا يبين أن ابن الكلبي يقول ( ضبيح ) بالضاد المعجمة كما يقوله غيره وإنما زعم أن صبيحا هو أبو مريم ، والصحيح أن أبا مريم هو ابنه اياس بن ضبيح ، وفى جمهرة ابن حزم ص 311 " وهؤلاء بنو عبد الله بن الدول بن حنيفة ، منهم أبو مريم صبيح ( كذا ) بن المحترش ( كذا ) بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المغيرة ( كذا ) بن عبد الله بن الدول " كأنه تبع ابن الكلبي وتصرف النساخ في الأسماء . وفى طبقات ابن سعد 7 / 91 " أبو مريم الحنفي اسمه اياس بن ضبيح بن المحرش ابن عبد عمرو بن عبيد بن مال بن المعبر ( شكل بفتح العين وتشديد الباء ) بن عبد الله بن الدول بن حنيفة بن لجيم " وفي كتاب القضاة لوكيع 1 / 269 " حدثنا أبو يعلى زكريا بن يحيى بن خلاد المنقري عن الأصمعي قال سمعت ابن عون يحدث عن ابن سيرين قال : أول من قضى بالبصرة اياس بن صبيح ( كذا ) أبو مريم الحنفي . قال الأصمعي : وهو اياس بن صبيح ( كذا ) بن محرش بن عبد عمرو بن أبي عبيد ( كذا ) بن مالك بن عبد الله بن الدول بن حنيفة بن لجيم . فتبين أن اسم أبي مريم اياس بن ضبيح وأن اسم أبيه ( ضبيح ) بضم الضاد المعجمة وأن اسم جده ( المحرش ) بميم مضمومة فحاء مهملة مفتوحة فراء مشددة مكسورة فشين معجمة . وفى كتاب القضاة ص 272 لأبي المختار في قصيدته التي كتب بها إلى عمر رضي الله عنه : وشبل هناك المال وابن محرش * وذاك الذي في السوق مولى بنى بدر وقال " قال المدائني : ابن محرش هو اياس بن صبيح ( كذا ) بن محرش بن أبي مريم ( كذا ) الحنفي وكان على رامهرمز وسرق ( ناحيتان معروفتان ) وقال الفرزدق في أبيه ( الصواب : ابنه ) أبي شمر بن اياس : أبا شمر ما من فتى أنت فاخر * على قومه الا تعيت مصادره بما لإياس والمحرش وابنه * صبيح ( كذا ) إلى عال علا الناس قاهره " في النسخة " بمال إياس " خطأ وأبو المختار سماه الحافظ ابن حجر في الإصابة يزيد ابن قيس بن يزيد بن الصعق ، ذكره في القسم الثالث من باب الياء وذكر قصيدته وفيها : وشبلا فسله المال وابن محرش * فقد كان في أهل الرساتيق ذا ذكر . ثم قال " وابن محرش أبو مريم الحنفي " هكذا في الإصابة مخطوطة مكتبة الحرم المكي ، ووقع في مطبوعتي مصر " مجرش " في الموضعين ، وكذا في أحد الموضعين في مطبوعة كلكته . والمقصود من ايراد البيتين اثبات أنه ( المحرش ) لا المحترش لان النظم لا يحتمل هذا الثاني ، وراجع جمهرة ابن حزم ص 286 ففيها ما ظاهره خلاف ما هنا في قائل القصيدة قال " والمختار بن قيس بن يزيد بن قيس بن يزيد ابن عمرو بن الصعق ، وهو الذي كتب الأبيات إلى عمر رضي الله عنه . . . " وفى الإصابة أنها لأبي المختار يزيد بن قيس بن يزيد بن الصعق ، وذكر ذلك عن المدائني عن شيوخه وعن المرزباني أيضا وقال " قال المرزباني فأجابه خالد بن غلاب : أبلغ أبا المختار عنى رسالة * ولم أك ذا قربى إليك ولا صهر وما كان مالي من حبابة خربة * فتجعلني ممن يؤلف في الشعر