وأبو صالح شعيب بن الليث الشرغي الكاغذي ، سكن سمرقند ، حدث عن إبراهيم بن المنذر الحزامي وأبي مصعب ومحمد بن سلام وحميد بن قتيبة وسفيان بن وكيع وأبي كريب ، روى عنه أبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد ومحمد بن أحمد بن مردك ، توفى بسمرقند في رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين * وأبو عثمان / سعيد بن سليمان بن داود بن كثير الشرغي ، روى عن يحيى بن جعفر بن أعين وهانئ بن النضر ومحمد ابن المهلب وسعيد بن أيوب وحاتم بن منصور الحنظلي وأسباط بن اليسع ، روى عنه خلف [ بن محمد ( 1 ) ] ومحمد بن نصر بن خلف ، توفى سنة ثلاثمائة * [ وأبو سيعد ( 2 ) ] سلميان بن داود بن كثير الشرغي ، حدث عن أبي حفص ومحمد بن سلام [ والنضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد وسلمة بن حفص وعبد الله بن نافع المديني وأبي مروان عبد الملك بن عبد العزيز ومحمد بن القاسم الأسدي . ( 3 ) ] والحسن بن عثمان والمختار بن سابق ، حدث عنه محمد بن نصر بن خلف ( 4 ) . ( 5 )

--> ( 1 ) من الأصل ، وفى جا كلمة " بن " فقط وبعدها بياض كتب فيه ( بيض ) . ( 2 ) ليس في الأصل ، ووقع في الأنساب " وأبوه أبو سعيد " . ( 3 ) هنا في الأصل وقعت هذه العبارة المحجوزة ، وقد تقدمت عن ه‍ وجا في ذكر شداد بن سعيد وتقدم النظر فيها . ( 4 ) اتبعنا في ترتيب الأسماء سياق الأصل ، فأما ه‍ وجا ففيهما بعد شداد وابنه : أبو سعيد سليمان ، فأبو صالح شعيب ، فأبو الحسن علي بن الحسن فأبو عثمان سعيد ابن سليمان . نبهت على هذا لتعلقه بما يأتي ، في التوضيح ما لفظه " في نسختي بالاكمال للأمير وهي التي كانت عند المصنف ( يعنى الذهبي ) وتصفحها ثلاث مرات : وأبو سعيد سليمان بن داود بن كثير الشرغي ، حدث عن أبي حفص ومحمد ابن سلام والحسن بن عثمان والمختار بن سابق ، حدث عنه محمد بن نصر بن خلف . ثم في النسخة أيضا بعد ترجمتين : وأبو عثمان سعيد بن سليمان بن داود بن كثير الشرغي ، روى عن يحيى بن جعفر بن أعين وهانئ بن النضر ومحمد بن المهلب وسعيد ابن أيوب وحاتم بن منصور الحنظلي وأسباط بن اليسع ، روى عنه خلف ( فوقها في النسخة : كذا ) ومحمد بن نصر بن خلف ، توفى سنة ثلاثمائة " قال المعلمي هذه النسخة التي ذكر موافقة لما عندنا في نسختي ه‍ وجا في الترتيب ، وفى سقوط العبارة المحجوزة ، وفى سقوط اسم والد خلف بن محمد والمهم هنا هو الترتيب . ثم قال " ووقفت على نسخة أخرى بالاكمال بخط المحدث يحيى بن مسلمة أحد أصحاب ابن ناصر فلم تذكر الترجمة الأولى فيها " قال المعلمي هذا موافق في الجملة لما في نسخة الأصل عندنا في أن الترجمة الأولى التي عناها وهي قوله " وأبو سعيد سليمان الخ " لم تذكر في موضعها الذي في نسخته الأولى ، وفى نسختي ه‍ وجا عندنا . ولكن تلك الترجمة ثبتت في الأصل عندنا مؤخرة لما رأيت ، فأحسبها كانت كذلك في نسخته الثانية ولكنه لما لم يرها في موضعها الذي عهدها فيه في النسخة الأولى توهم أنها سقطت من الثانية . ثم قال " وهو ( يعنى عدم ذكر ترجمة سليمان ) الأشبه لان سماع محمد بن نصر بن خلف من سليمان الشرغي وولده سعيد فيه بعد ، اللهم إلا أن يكون سليمان والد سعيد اشترك هو وولده سعيد في السماع من في طبقة محمد بن سلام كيحيى بن جعفر بن أعين ، وعمر سليمان مع ولده حتى أخذ عنهما أبو بكر محمد بن نصر بن خلف المذكور والله أعلم " قال المعلمي ليس هذا الذي استبعده بتلك الدرجة من البعد بل مثله واقع بكثرة والله أعلم . ( 5 ) وفى الأنساب عن أبي كامل البصيري " الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم بن صابر الشرغي ، يروى عن أبي عبد الله الرازي وأبي أحمد الحسى ( ؟ ) وأبي أحمد الحنفي وغيرهم من مشايخ بخارا وخراسان والعراق والحجاز . . . " وفي معجم البلدان " ومحمد بن أبي بكر ابن المفتى ( في الجواهر المضية ج 2 رقم 114 : محمد ابن أبي بكر المفتى ) بن إبراهيم الشرغي ( في الجواهر : الجرغي وأصله : الچرغي ) أبو المحاسن الواعظ المؤدب المعروف بامام زاده ، أديب واعظ شاعر . . . " راجع معجم البلدان والجواهر المضية والفوائد البهية ، ووقع في هذا الأخير أن ( الچرغي ) نسبة إلى ( چرغ ) بضم أوله ، والذي في الأنساب واللباب وغيرهما الفتح والله المستعان .