الراء ، وذكره أبو حاتم وابن الكلبي بالفتح - 1 ] * والربيع بن قزيع [ بالزاي - 2 ] أبو الجارود الغطفاني ، كوفي سمع ابن بعمر ، روى عنه شعبة والثوري ، كناه ابن أبي أويس - قاله البخاري - كذا ذكره أبو / الحسن 3 ، وهو بالفتح على ما ذكره غيره ، وكأنه الأولى بالصحة 4 * وربيع 5 شاعر - قال الدارقطني : هو القائل : إذا جاء الشتاء فادفئوني * فان الشيخ يهدمه الشتاء وربيع بن اصرم بن خارجة بن صفوان بن سنان بن جناب بن الحارث ابن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم ، شاعر ذكره الآمدي ولعله الذي ذكره الدارقطني ولم ينسبه . وأما الربيع بضم الراء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهي الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك ، وهي أم حارثة بن سراقة ، استشهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم * والربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية ، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنها عبد الله بن

--> ( 1 ) هذه العبارة المحجوزة وهي ذكر الربيع بن ضبع قدمت في الأصل هنا ، وأخرت في غيره عقب قوله فيما يأتي ( الأولى بالصحة ) . ( 2 ) ليس في الأصل وهو صحيح . ( 3 ) يعنى بالضم قال في المستمر ( وهذا وهم ) . ( 4 ) يعنى الفتح وفى المستمر ( وهو الصحيح ) . ( 5 ) هذا عند الأمير في هذا الكتاب رجل آخر غير الربيع بن ضبع كما يقتضيه هذا السياق وهو سياق الأصل ويوضحه قوله في الربيع بن اصرم الآتي ( لعله الذي ذكره الدارقطني فلم ينسبه ) والمعروف أن هذا هو الربيع بن ضبع نفسه كما ذكره الأمير نفسه في المستمر ونقله عن الخطيب ولفظه ( قال الخطيب قال أبو الحسن [ الدارقطني ] : وأما الربيع بالتخفيف فهو الربيع بن . . . . . وبيض نسبه ، وبعده : وهو القائل : ألا أبلغ نبي بنى ربيع * فأشرار البنين لكم فداء قال [ الخطيب ] قلت وهذا الرجل هو الربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة ، وكان أحد المعمرين ذكره أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني إلا أنه سماه ربيعا بفتح الراء وكسر الباء ، وكذلك سماه هشام بن محمد الكلبي ، وسماه غيرهما ربيعا كما ذكره أبو الحسن . وروى [ الخطيب ] خبرا عن أبي حاتم وقطعتين شعرا . [ قال الأمير ] قلت أنا ولست أرى للدار قطني في هذا وهما لأنه يبيض بقية النسب ، ولو كان الخطيب ذكره في بيان ما قصرا في شرحه لكان مصيبا والله تعالى الموفق * قال المعلمي ثم وقع الأمير نفسه في الاكمال في الوهم وهو عده هذا غير ربيع بن ضبع كما مر . وعبارة المشتبه ( وربيع بن ضبع الفزاري أحد المعمرين واختلف فيه أيضا . وربيع القائل : إذا جاء الشتا فادفئوني ) وظاهر هذا موافقة الاكمال وكذلك ظاهر التوضيح ، أما التبصير فقال ( وكذا اختلف في ربيع بن ضبع الفزاري أحد المعمرين وهو القائل : إذا جاء الشتاء فادفئوني * فان الشيخ يهدمه الشتاء ) فوفق للصواب .