ويلبسونه ، وإنّهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنّه لهم على المؤمنين ؛ إلا من حارب الدين ، ( و ) على كل أناس حصّتهم من جانبهم الذي قبلهم ، وإن اليهود الأوس مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل هذه الصّحيفة مع البرّ الحسن - المحسن خ ل - من أهل هذه الصّحيفة ، ( وإن بني الشطبة بطن من جفنة ) قال ابن إسحاق : وإن البرّ دون الإثم لا يكسب كاسب إلّا على نفسه ، وإن الله على أصدق ما في هذه الصّحيفة وأبرّه ، وإنّه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو اثم ؛ وإنّه من خرج امن ومن قعد امن بالمدينة إلا من ظلم أو أثم ، وإن الله جار لمن برّ واتّقى ومحمد رسول الله . إلى قبائل اليمن « 1 » بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمّد النبيّ إلى شرحبيل بن عبد كلال ، ونعيم بن عبد كلال ، قيل ذي رعين ومعافر وهمذان ، أمّا بعد فقد رجع رسولكم وأعطيتم من الغنائم خمس الله عز وجل ، وما كتب على المؤمنين من العشر في العقار ، ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق ، وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق . وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة ، إلى أن تبلغ أربعا وعشرين ، فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض ، فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر ، إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين ؛ فإن زادت على خمس وثلاثين واحدة ففقيها بنت لبون ، إلى أن تبلغ خمسا وأربعين ، فإن زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل ، إلى أن تبلغ

--> ( 1 ) كنز العمال ج 3 .