عنهم ، وإن أبوا فاستعن الله عز وجل عليهم ، وجاهداهم في الله حقّ جهاده ، وإذا حاصرت أهل الحصن ، فأرادوك على أن ينزلوا على حكم الله عز وجل ، فلا تنزل بهم ، ولكن أنزلهم على حكمكم « 1 » ثم اقض فيهم بعد ما شئتم ، فإنكم إن تركتموهم على حكم الله ، لم تدروا أتصيبون حكم الله فيهم أم لا ؟ وإذا حاصرت أهل حصن ، فإن اذنوك على أن تنزلهم على ذمّة الله ، وذمة رسول الله ، فلا تنزلهم ، ولكن أنزلهم على ذممكم ، وذمم ابائكم ، وإخوانكم ، فإنكم إن تخفروا ذممكم ، وذمم ابائكم وإخوانكم ، كان أيسر عليكم يوم القيامة ، من أن تخفروا ذمّة الله ، وذمة رسول الله . إحدى الطائفتين « 2 » سيروا على بركة الله ، فإنّ الله وعدني إحدى الطائفتين ، ولن يخلف الله وعده ، والله لكأنّي أنظر إلى مصرع أبي جهل بن هشام ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة . لا تسلوا سيفا غضّوا أبصاركم ، وعضّوا على النواجذ ، ولا تسلّوا سيفا حتى اذن لكم « 3 » .

--> ( 1 ) يلاحظ في الجمل التالية اختلاف الصيغ المفردة والمجمعة ، لأن الرأي لا بد أن يكون رأي الجميع ، الذين يشتركون في تصميمه بالمشورة ، أما البتّ النهائي وإصدار القرارات ، فهما من اختصاص الامر واحده ، ولهذا نرى الأوامر المتضمنة لشؤون الامر ، بصيغة المفرد ، والتوجيهات المحتوية على أعمال جميع أفراد السرية ، بصيغة الجمع . ( 2 ) البحار ، نقلا عن أصحاب السير . ( 3 ) البحار : من التعاليم التي وجهها إلى جيش المسلمين يوم بدر .