لا ينتظره تأكيدا لمعلوماته السابقة ، وتبريرا لرغباته ، بل يتلقّاها بإمعان ، فإن استطاع هضمه فهو دليل سموّه إلى أفق بعيد ، وإن لم يستطع هضمه فليس له رفض شيء منه ، وإلا كان دليلا على محدوديّته وكبريائه في محدوديّته ، والكبرياء دليل آخر على المحدوديّة ، التي لا تسمح لصاحبها بالاعتراف بأنّ هنالك حدودا أوسع من حدوده ، والنظر إلى الأشياء بموضوعية وتجرّد . واكتفيت - في هذه المجموعة - بالأحاديث الواصلة إلينا بتصحيح المعصومين عليهم السّلام ، أو بتصحيح العلماء المتقدّمين ، العارفين بمواقع الحديث ، ولم أستند إلى سائر المصادر التي تنقل الوحي ، لشكّي في أمانتها . وذكرت المصادر والأسانيد ، تورّعا عن أن أنسب إلى اللّه ما ليس منه ، ورعاية لرغبة المحدّثين ، الذين يحبّون الاطّلاع على المصادر والأسانيد . وحاولت أن أرتّب فصول الكتاب ، حسب مواضيع الأحاديث ، غير أنّ اشتمال أكثر الأحاديث على أكثر من موضوع ، اضطرّني إلى أن اختار أبرز مواضيع كلّ حديث ، وأن أضعه في الفصل الخاصّ بذلك الموضوع . وربما أثبتّ حديثين أو أكثر ، من الأحاديث التي تحتوي على مضمون متشابه ، لا غفلة من إثبات الحديث الأول ، وإنما لاشتمال الحديث الثاني والثالث - في أحيان إثبات ثلاثة أحاديث متشابهة المضمون - على معنى إضافي ، لم أر الاستغناء عنه بالحديث الأوّل . كربلاء المقدسة - العراق 5 / 7 / 1382 ه حسن