ومنها : سورة النازعات : فقد ورد انّ من قرأها لم يمت إلّا ريّانا ، ولم يبعثه اللّه إلّا ريّانا ، ولم يدخل الجنة إلّا ريّانا ، وروي انّ من قرأها لم يكن حبسه وحسابه يوم القيامة إلّا كقدر صلاة مكتوبة حتى يدخل الجنّة ، وفي رواية ثالثة : انّه كان مستأنسا في القبر وفي القيامة حتّى يدخل الجنة « 1 » . ومنها : سورة الأعمى وسورة التكوير : فقد ورد ان من قرأهما كان تحت جناح اللّه من الجنان ، وفي ظل اللّه وكرامته في جنانه « 2 » ، ولا يعظم ذلك على ربّه عزّ وجلّ « 3 » . وانّ من قرأ سورة الأعمى جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر « 4 » ، ومن قرأ سورة التكوير اعاذه اللّه ان يفضحه حين تنشر صحيفته « 5 » ، وانّ من احّب ان ينظر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فليقرأها . « 6 » ومنها : سورة الانفطار : فقد ورد انّ من قرأها أعطاه اللّه من الأجر بعدد كل قبر حسنة وكل قطرة مائة حسنة ، واصلح اللّه شأنه يوم القيامة « 7 » .

--> ( 1 ) مجمع البيان : 10 / 428 سورة النازعات ، فضلها . ومستدرك وسائل الشيعة : 2 / 310 حديث 117 . ( 2 ) في مجمع البيان : كان تحت اللّه من الجنان وفي ظل اللّه وكرامته في جنانه . وفي ثواب الأعمال : 149 : كان تحت جناح اللّه من الخيانة وفي ظل اللّه وكرامته وفي جنانه . . ( 3 ) وفي المطبوع : ولا يعظم ذلك على اللّه إن شاء اللّه تعالى . ( 4 ) مجمع البيان : 10 / 435 . ( 5 ) مجمع البيان : 10 / 441 . ( 6 ) مجمع البيان : 10 / 441 سورة إذا الشمس كورت وسورة عبس وتولّى ان جاءه الأعمى . ( 7 ) مجمع البيان : 10 / 447 سورة انفطار ، فضلها .