وورد أن الخضاب بالسواد مهابة للعدو ، ومكبتة له ، وانس للنساء « 1 » . وانّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمر في بعض الغزوات بأن يخضبوا بالسواد ليقووا به على المشركين « 2 » . وورد أنّ اللّه يزيد به في عفّة النساء ، ولقد ترك نساء العفّة بترك أزواجهنّ لهنّ التهيئة « 3 » . وان أحبّ خضابكم إلى اللّه الحالك « 4 » أي الشديد السواد . ثم إنه قد اشتهر على الألسن انّ الحنّاء والوسمة يزيدان في الشيب ويعجّلان فيه ، والقياس الطبّي لعلّه يساعده ، وارسل رواية بأن الحناء تكثر الشيب « 5 » ، ولكن التجربة تشهد بخلاف ذلك ، مضافا إلى انّه قد قيل لمولانا باب الحوائج عليه السّلام : بلغنا أن الحناء تزيد في الشيب ، فقال عليه السّلام : أيّ شئ يزيد في الشيب ؟ ! الشيب يزيد في كل يوم « 6 » . الرابعة : انه لا إشكال في استحباب خضاب اليد والرجل بالحناء للنساء ، ذوات بعل كن أم لا ، لاطلاق الاخبار المزبورة ، مضافا إلى ما روي عن الصادق عليه السّلام من أنه قال : لا ينبغي للمرأة ان تعطّل نفسها ولو أن تعلّق في عنقها قلادة ، ولا ينبغي لها أن تدع يدها من الخضاب ، ولو أن تمسحها بالحناء مسحا وإن كانت مسنّة « 7 » .

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 483 باب السواد والوسمة حديث 7 . ( 2 ) الكافي : 6 / 481 باب الخضاب حديث 4 . ( 3 ) الكافي : 6 / 480 باب الخضاب حديث 1 . ( 4 ) ثواب الأعمال : 37 ثواب المختضب حديث 2 . ( 5 ) الكافي : 6 / 483 باب الخضاب بالحناء ، حديث 1 . ( 6 ) الكافي : 6 / 480 باب الخضاب حديث 1 . ( 7 ) الفقيه : 1 / 70 باب 22 حديث 283 .