حديثنا لم يمت حتّى يعضّه السلاح أو يموت متحيرا « 1 » . وقال عليه السّلام : ما الشاتم لنا عرضا ، والناصب لنا حربا ، بأشدّ مؤونة من المذيع علينا حديثنا عند من لا يحتمله « 2 » ، فمن أذاع سرّنا إلى غير أهله لم يفارق الدنيا حتّى يعضّه السلاح أو يموت بخبل « 3 » . وانّ من أذاع حديثنا فانّه قتلنا قتل عمد لا قتل خطأ « 4 » . ومنها : إذلال المؤمن واحتقاره : لما ورد من قول اللّه عزّ وجلّ : ليأذن بحرب منّي من أذلّ عبدي المؤمن ، وليأمن من غضبي من أكرم عبدي المؤمن « 5 » . وانّ من أذلّ لي وليّا فقد أرصدني بالمحاربة ، ومن حاربني حاربته - بعد تفسير ولّي اللّه بمن أخذ اللّه ميثاقه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ولأمير المؤمنين عليه السّلام ولذّريتهما عليهم السّلام بالولاية « 6 » - . وورد انّ من استّذل مؤمنا واحتقره لقلّة ذات يده ولفقره ، شهّره اللّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق « 7 » . وانّ من حقّر مؤمنا مسكينا أو غير مسكين لم يزل اللّه عزّ وجلّ حاقرا له ، ماقتا ، حتى يرجع من محقرته إيّاه « 8 » . وانّ من بغى على فقير ، أو تطاول عليه ، أو استحقره حشره اللّه

--> ( 1 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 382 باب 32 حديث 15 . ( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 385 باب 32 حديث 43 . ( 3 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 384 باب 32 حديث 30 . ( 4 ) أصول الكافي : 2 / 370 باب الإذاعة حديث 4 . ( 5 ) المحاسن : 97 باب 25 عقاب من حقّر مؤمنا وأذلّه حديث 61 . ( 6 ) أصول الكافي : 2 / 353 باب من آذى المسلمين واحتقرهم حديث 10 . ( 7 ) أصول الكافي : 2 / 353 باب من آذى المسلمين واحتقرهم حديث 9 . ( 8 ) أصول الكافي : 2 / 351 باب من آذى المسلمين واحتقرهم حديث 4 .