اللّه سبعين يوما دخل الجنّة « 1 » . ويجوز قراءة القرآن في الحمام لمن عليه إزار ، ويكره إذا كان عريانا ، أو أراد امتحان صوته « 2 » . ويجوز الجماع في الحمّام إذا لم يكن معهما ثالث ، كما يجوز الجماع في الماء « 3 » . وقد ورد أنّ اطلاء النورة ثمّ الحنّاء في الحمّام يزيل البهق والوضح « 4 » . وورد النّهي عن دخول الصّائم الحمّام « 5 » وعن شرب الماء عند الخروج من الحمام لكلّ أحد ، لأنّه يتولّد منه الماء الأصفر « 6 » . ويستحبّ بعد الخروج إلى بيت الثياب غسل الرّجلين ، فإنه يذهب بالشقيقة ، وصبّ الماء البارد على القدمين فإنه يسلّ الداء من الجسد « 7 » . ويستحبّ إذا لبس ثيابه ان يقول : « اللّهم البسني التقوى وجنّبني الردى » فإنه إن فعل ذلك امن من كلّ داء « 8 » .

--> ( 1 ) ثواب الأعمال باب ثواب غسل الرأس بورق السدر برقم 1 و 2 . والفقيه : 1 / 72 باب 22 حديث 295 و 296 . ( 2 ) الكافي : 6 / 502 باب الحمام برقم 31 و 33 . ( 3 ) الكافي : 6 / 502 باب الحمام برقم 31 . والتهذيب : 1 / 371 باب 17 برقم 1133 . ( 4 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 63 باب 78 برقم 5 . البهق بياض يعتري الجسد يخالف لونه ليس ببرص . والوضح هو البرص . مجمع البحرين . ( 5 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 205 : وبهذا الاسناد قال : قال علي بن أبي طالب عليه السّلام ثلاثة لا يعرّض أحدكم نفسه لهنّ وهو صائم : الحمّام ، والحجامة ، والمرأة الحسناء . ( 6 ) المجالس / 364 المجلس الثامن والخمسون . . إلى أن قال : وإياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام فإنه يفسد المعدة . . . مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 63 باب 78 النوادر برقم 8 . ( 7 ) المصدر المتقدم . ( 8 ) وسائل الشيعة : 1 / 371 باب 13 برقم 1 والفقيه : 1 / 62 حديث 232 .