ابن عياش بن الحارث الثعلبي الغطفاني الزاهد ، يروى عن أبي سليمان الداراني وحفص بن غياث ووكيع وغيرهم ، روى عنه زياد بن أيوب وغيره من الأكابر ، وروى عنه من المتأخرين إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي وغيره * وابنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحوارى ، حدث عن أبي مسعود بن أبي جميل عن أبي سليمان الداراني ، حدث عنه أبو أحمد ابن عدي . 1

--> ( 1 ) بهامش الأصل ما صورته ( ض : أبو الحوارى عبد القدوس بن الحوارى ، بصري ، عن هشام ، حدث عنه محمد بن المثنى أبو موسى . ومحمد بن الحسن بن تسنيم ابن الحوارى عن محمد بن بكر البرساني ) وفى الاستدراك ( كلاب بن الحوارى ابن دحيم المعرى ، حدث عن عبد الله بن أحمد بن فريج القضاعي ، سمع منه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي نقلته من خطه ) وذكره في رسم ( كلاب ) . وفى كتاب ابن أبي حاتم ج 1 ق 1 رقم 188 ( أحمد بن يحيى بن الحوارى ( وفى نسخة : . . بن أبي الحوارى ) البغدادي نزيل سامرا ، روى عن محمد بن الحسين البرجلاني ، سمعت منه مع أبي وهو صدوق ) وذكره أبو سعد في رسم ( الجواربي ) من الأنساب بهذا اللفظ إلا أنه قال ( أحمد بن يحيى الجواربي ) ومع ذلك لم يصرح بعزوه إلى ابن أبي حاتم . وفى شرح القاموس ( الحوارى بن حطان بن المعلى التنوخي أبو قبيلة بمعرة النعمان من رجال الدهر ، ومن ولده أبو بشر الحوارى ابن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحوارى التنوخي عميد المعرة ذكره ابن العديم في تاريخ حلب ) وفى اعلام الزركلي ( الحوارى بن مالك من أئمة الأزد الأباضية في عمان توفى سنة 832 ) . وفى المشتبه ( و [ أما الحوارى ] بالتثقيل [ مع ضم أوله ] [ فهو ] أبو القاسم [ بن يوسف بن أبي القاسم بن عبد السلام الأموي ] الحوارى الزاهد ، له مريدون [ له زاوية ببلده حواري ، توفى بها في سنة ثلاث وستين وستمائة . وابنه عبد الله ابن أبي القاسم الحوارى ، قام مقام أبيه في الزهادة والصلاح ، توفى سنة ثلاثين وسبعمائة في ذي القعدة ] . وخطيبها موسى بن ياسين أعني حواري سمع معي ) الزيادات من التوضيح وزاد ( وعبد الرحمن بن رزين بن غدير بن نصر بن عبيد بن علي بن أبي الجيش الغساني الحوارى محدث رحال ، سمع بدمشق من احمد ابن سلامة الحراني وبالعراق من محمد بن مقبل بن المنى وطائفة وكتب وطبق وأفاد ، قتل بأيدي التتار سنة ست وخمسين وستمائة ) قال المعلمي : عبارة المشتبه والتوضيح والتبصير تعطى ان ( حواري ) بضم فتشديد وبعد الألف راء مفتوحة فألف مقصورة بلد نسب إليها هؤلاء ، والظاهر أنها بالشام ولم أجد هذه القرية في معجم البلدان وإنما ذكر ( حوارين بالضم وتشديد الواو ويختلف في الراء فمنهم من يكسرها ومنهم من يفتحها وياء ساكنة ونون . . من قرى حلب معروفة وحوارين حصن من ناحية حمص ) . قال ابن نقطة ( وأما الجواربي بفتح الجيم والواو وبعد الراء باء معجمة بواحدة ، فهو علي بن أحمد الجواربي ، حدث عن يزيد بن هارون والمعلى بن عبد الرحمن ، حدث عن الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر . وابن أخيه أحمد بن محمد بن أحمد الجواربي ، حدث عن عمه ، حدث عنه الطبراني . ومحمد بن خلف الجواربي ، حدث عن معاوية بن هشام ، حدث عنه القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ( انظر ما يأتي ) . ومحمد بن صالح بن خلف الجورابي ، يروى عن محمد بن عمرو بن العباس الباهلي وعمرو بن علي بن بحر الفلاس والحسين بن علي بن الأسود العجلي ، حدث عنه الدارقطني وأبو الحسين ابن المظفر الحافظ ) . قال المعلمي : تقدم ذكر محمد بن صالح بن خلف هذا في الاكمال في رسم ( الجوربي ) وذكر أنه ( الجواربي ) ولكن ( كان المعافى بن زكريا إذا حدث عنه يقول : الجوزبي ، يقصد صحة النسبة ) يعنى من جهة العربية فان العرب إذا أرادوا النسبة إلى لفظ الجمع نسبوا إلى الواحد . وذكر هذا والذي قبله ( محمد بن خلف ) في التوضيح والتبصير ولم يذكر محمد بن خلف في تاريخ بغداد وذكر فيه محمد بن صالح بن خلف ج 5 رقم 2887 . وفيه ج 12 رقم 6804 ( الفضل بن خلف بن داود بن سعيد بن عبد الله الجواربي ، حدث عن عاصم بن علي الواسطي وموسى بن إبراهيم المروزي ، روى عنه ابن أخيه محمد بن صالح الجواربي ) فأخشى ان يكون محمد بن خلف هو محمد بن صالح بن خلف نفسه ، وفى الأنساب ذكر الفضل ثم قال ( وأبو زكريا يحيى بن عطاء الجواربي الواسطي ، سكن أصبهان ، املى سنة ثمان وتسعين ومائتين . . ) ثم قال ( وأحمد بن يحيى الجواربي . . ) وقد تقدم عن كتاب ابن أبي حاتم ( أحمد بن يحيى بن الحوارى . . . ) وهو هو كما مر .