فقال موسى عليه السّلام ان اللّه قد بين ما احكم به في هذا فليس لي ان اقترح عليه غير ما حكم ولا أعترض عليه فيما أمر الا ترون انه لما حرم العمل في يوم السبت وحرم لحم الجمل لم يكن لنا ان نقترح عليه ان يغير ما حكم به علينا من ذلك بل علينا ان نسلم له حكمه ونلتزم ما ألزمناه وهم بأن يحكم عليهم بالذي كان يحكم به على غيرهم في مثل حادثتهم فأوحى اللّه اليه يا موسى أجبهم إلى ما اقترحوا وسلني ان أبين لهم القاتل ليقتل ويسلم غيره من التهمة والغرامة فانى انما أريد بإجابتهم إلى ما اقترحوا توسعة الرزق على رجل من خيار أمتك دينه الصلاة على محمد وآله الطيبين والتفضيل لمحمد وعلى بعده على ساير البرايا واغنيه في الدنيا في هذه القضية ليكون بعض ثوابه عن تعظيمه لمحمد وآله فقال موسى يا رب بين لنا قاتله فأوحى اللّه اليه قل لبنى إسرائيل ان اللّه يبين لكم ذلك بأن يأمركم ان تذبحوا بقرة وتضربوا ببعضها المقتول فيحيى فتسلمون لرب العالمين ذلك والا فكفوا عن المسئلة والتزموا ظاهر حكمي فذلك ما حكى اللّه : « وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ » اى سيامركم « أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً » ان أردتم الوقوف على القاتل . وفي رواية أخرى عن القمي عن الصادق عليه السّلام أن رجلا من خيار بني إسرائيل وعلمائهم خطب امرأة منهم فانعمت له وخطبها ابن عم لذلك الرجل وكان فاسقا فردوه فحسد ابن عمه الذي انعموا له فرصده وقتله غيلة ثم حمله إلى موسى فقال : يا نبي الله ان هذا ابن عمى قد قتل فقال من قتله قال : لا ادرى وكان القتل في بني إسرائيل وعلمائهم عظيما جدا فعظم قتل ذلك الرجل على موسى فاجتمع عليه بنو إسرائيل فقالوا ما ترى يا نبي الله وكان في بني إسرائيل رجل له بقرة وكان له ابن بار وكان عند ابنه سلعة فجاء قوم يطلبون سلعته وكان مفتاح بيته في تلك الحال تحت رأس أبيه وهو نائم وكره ابنه ان ينبهه وينغص عليه نومه فانصرف القوم ولم يشتروا سلعته فلما انتبه أبوه قال يا بنى ما صنعت في سلعتك ؟ قال : هي قائمة لم أبعها لان المفتاح كان تحت رأسك فكرهت أن أزعجك من رقدتك وانغص عليك نومك ، قال له أبوه : قد جعلت هذه البقرة لك عوضا عما فاتك من ربح سلعتك وشكر الله للابن ما فعل بأبيه فأمر الله موسى ان يأمر بني إسرائيل بذبح تلك البقرة بعينها ليظهر قاتل ذلك الرجل الصالح .