كالبكاء والتسبيح والتقديس وغير ذلك إنما هو في الحقيقة لأهلها ، ولمن حلّ بها وهو من المجازات المشهورة وثالثها أنّ اللّه قد ركب في الجمادات نوعا من العلم والشعور للخضوع والانقياد لخالقها وباريها « وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ » ومن هذا قال بعضهم : إنّ تسبيح الحصاة في كفّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ليس باعجاز إنّما الاعجاز في أسماعه الصّحابة وهذا هو الذي دلّت عليه الاخبار فلا عدول عنه وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من خرج من بيته يطلب علما شيّعه سبعون ألف ملك يستغفرون له . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : طالب العلم لشيعه سبعون ألف ملك من فوق السماء يقولون : صل على محمد وآل محمد ، وقال أبو جعفر عليه السّلام : ما من عبد يغدو في طلب العلم ويروح الاخاض الرحمة . وهتفت به الملائكة مرحبا بزاير اللّه وسلك من الجنّة مثل ذلك المسلك . وقال : انّ العبد إذا خرج في طلب العلم ناداه اللّه من فوق العرش مرحبا بك يا عبدي أتدرى أىّ منزلة تطلب وأىّ درجة تروم تباهى ملائكة المقربين لتكون لهم قرينا لا بلغنّك مرادك ، ولاوصلنّك بحاجتك فقيل لعلىّ بن الحسين عليه السّلام ما معنى مباهاة ملائكة اللّه المقربين ليكون لهم قرينا ؟ قال عليه السّلام : أما سمعت قول اللّه تعالى : « شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من تعلم بابا من العلم عمل به أولم يعمل كان أفضل من أن يصلى الف ركعة . وفي بعض نسخ الحديث من تعلم بابا من العلم وأحاديث ولو حديثا واحدا كتب اللّه له أجر سبعين نبيّا وقال النبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من تعلّم مسئلة واحدة قلده اللّه يوم القيامة ألف قلائد من النّور ، وغفر له ألف ذنب ، وبنى له ألف مدينة من ذهب وكتب له بكلّ شعرة على جسده حجّة . وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : حديث في حلال وحرام تأخذه عمّن صدق خير من الدنيا وما فيها من ذهب أو فضّة . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في سبيل اللّه إنّ طلب العلم فريضة على كلّ مسلم وكم من مؤمن يخرج من منزله في طلب العلم فلا يرجع الّا مغفورا وقال أمير المؤمنين عليه السّلام إذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح اللّه له سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من