وأما جزى لكسر الجيم يقوله أصحاب الحديث ( 1 ) - قاله الدارقطني ، وقال الخطيب : بسكون الزاي ولم يذكر حركة الجيم ( 2 ) ، وقال عبد الغني :

--> ( 1 ) في الأصل هنا علامة الحاق ، وبالهامش ما صورته " ط : وأهل العربية تقوله - جزء - بفتح الجيم والهمزة " والظاهر أن حرف - ط - رمز للدار قطني وأن كاتب الحاشية يقصد أن هذه العبارة تتمة كلام الدارقطني وفى ترجمة جزى أبي خزيمة من أسد الغابة " قال الدارقطني أصحاب الحديث يقولون بكسر الجيم ، وأصحاب العربية يقولون بعد الجيم المفتوحة زاي وهمزة " . أقول إن كان هذا الذي عن أهل العربية خاصا بوالد خزيمة فذاك وإلا فقد اعرض عنه الأمير وعقد عبد الغني لجزء بابا آخر ( باب جزء وحر ) وكذا الدارقطني ففي باب جرى وجزى وما معهما من المستمران الخطيب استدرك الحباب بن جزى فقال الأمير " قد ذكره الدارقطني في باب جزء وما معه " يعنى فلا وجه لاستدراكه وإنما اختلف في اسم أبيه ، وكذا الأمير فسيأتي ( باب جزء وحر . . ) . ( 2 ) هذا يشعر بأن بعد الزاي ياء في هذا القول ، وأن الخطيب ذكر هذا الرسم في هذا الباب . فأما جزء فلا اختلاف ولا ارتياب في أن جيمه مفتوحة . ويؤكد هذا اعتماد الأمير أن هذا الرسم ( جزى ) بكسر فسكون مع اثبات الياء كما يأتي .