وأبي الوليد الطيالسي ، روى عنه أحمد بن محمد الفزاري ، له غرائب . ( 1 ) وأما حيك بحركات الذي قبله ( 2 ) وحروفه الا انه بالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو نصر بن حيك السجستاني ، يروى عن يحيى بن حكيم المقوم وعثمان بن عفان السجزي ، روى عنه دعلج بن أحمد وأبو الحسن محمد بن محمد بن جمعة الخطيب السجستاني * ومحمد بن حيك الخلقاني أبو الحسن مروزي كان يتعاطى الكلام وكان نافلة أبي معاذ ، حدث عن يحيى بن موسى البلخي ، حدثنا عنه أبو النضر ( 3 ) الخلقاني - قال ذلك ابن أبي معدان . وأما جنك أوله جيم مفتوحة بعدها نون ساكنة فهو أبو سعيد الخليل ابن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله بن عاصم بن جنك السجستاني . ( 4 ) وأما خبك أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة فهو وثير بن المنذر بن خبك بن زمانة أبو موسى الأفراني النسفي ( 5 )

--> ( 1 ) في التوضيح " وحنك المروزي له حكاية مع الإمام أحمد روى عنه إسماعيل ابن أبي الحارث ذكره ابن نقطة " وذكره صاحب التبصير وسقط من نسختي بكتاب ابن نقطة ، وفى التبصير أيضا " وأبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله لقبه الحنك أيضا " . ( 2 ) شكل في زيادات المستغفري بسكون ثانيه ، ذكر نصر ابن حيك فقط . ( 3 ) مثله في التبصير ، ووقع في نص " أبو نصر " . ( 4 ) وفى التبصير " علي بن الحسن التكريتي يعرف بجنك الهوى كتب عنه الدمياطي في معجمه " وضبطه وضبطا واضحا ووقع في النزهة " جبل الهوى " وهو من خطأ الناسخ . ( 5 ) هكذا في نص وزيادات المستغفري وغيرها وهكذا يأتي في الأصل وغيره في رسم ( زمانة ) وهو الصواب وأفران من قرى نخشب ونخشب هي نسف ، ووقع في الأصل هنا " النسوي " خطأ .