الأسدآباذي ، روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار ابن المثنى الاسترآباذي وغيره ، أخبرنا [ بحديثه - 1 ] أبو الفتح المفضل ابن الحسين الصواف [ فيما - 1 ] قرأت عليه بالموصل أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله المالكي الربعي ثنا أبو الحسن على ابن الحسين بن علي بن حنويه بالدامغان ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب بن محمد العبدي - بحديث ذكره ، نقلته من خط ابن سلمة أصل شيخنا وفيه علي بن الحسين بالياء ( 2 ) . ( 3 )

--> ( 1 ) من نص . ( 2 ) يشير إلى توهيم الخطيب إذ وقع في كتابه " علي بن الحسن " كما يعلم من المستمر . وفى نسخة ه‍ هنا " كذا نقلته من حاشية الأصل " كأنه كان في ذاك الأصل لحقا ، وهو ثابت في بقية النسخ في المتن . ( 3 ) في المشتبه " و [ أما حنونة ] بنونين [ فهو يوسف بن يعقوب لقبه حنونة ، عن عيسى زغبة " كذا وقع في النسخة بالحاء المهملة وهو الموافق للقاعدة كما مر ، . والمعروف في هذا ( جنونة ) بالجيم سيذكره الأمير وأعلق عليه إن شاء الله . وفى التوضيح " و [ أما حيونة ] بمثناة من تحت والباقي سواء ( أي كالذي قبله وهو جبونة بحاء مهملة وبعد الواو نون ) [ فهي ] حيونة الأهوازية عابدة لها مناقب ذكرها في عقلاء المجانين أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري ( في النسخة : البنابورتي ) " . وفى التبصير " و [ أما جبونة ] بموحدة ثم نون [ فهي ] جبونة جدة الحافظ علم الدين القاسم البرزالي روت بالعموم عن المؤيد الطوسي " كذا في النسخة بنقط الجيم وهو المطابق لقاعدته كما مر لأنه ذكر ( جنونة ) ونص على أنه بجيم واتبعه بجنويه كما مر بما فيه واتبعه بهذا ومما يؤكد استحضاره لقاعدته أنه قال عقب هذا " وبياءين وأوله مهملة أبو عمر بن حيويه محدث شهير وآخرون " فنص في هذا على اهمال أوله فدل ذلك على أن الذي قبله هو عنده بغير مهملة . وقد تقدم انها في المشتبه والتوضيح ( حبونة ) أولها حاء مهملة وتقدم بعض ما بتعلق بها فراجعه .