عليه وسلم حنينا ( 1 ) فضرب للفرس بسهمين ولصاحبه بسهم ، روى عبد الله ابن أبي مسرة ثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم ابن حويصة ، ورواه ابن زبر ( 2 ) عن عبد الملك بن بحر عن ابن أبي مسرة . وأما حونة بالحاء المهملة والنون فهي 305 / دمية بنت سابط من تميم ثم من بنى ضبة من أمهات رقيقة بنت أسد بن عبد العزى ، كذلك ذكر شبل ، وجدته بخطه مقيدا . باب جوتي وجوين ( 3 ) وحوى ( 4 ) اما جوتي بضم الجيم وسكون الواو بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء فهو إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني ، يروى عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ( 5 ) ، حدث عنه ابنه محمد بن إسحاق .

--> ( 1 ) حكاه في أسد الغابة في اسم ( حسيل ) عن الأمير وقال " خالفه ابن منده وأبو نعيم وأبو عمر " يعنى قالوا : خيبر . ( 2 ) في النسخ " ابن زيد " خطأ ، هو الحافظ أبو سليمان ابن زبر المتوفى سنة 379 ، له كتاب في الوفيات ذكر فيه شيخه هنا عبد الملك بن بحر وأرخ وفاته سنة 334 كما في ترجمة عبد الملك من تاريخ مكة للفاسي . ( 3 ) وخوين . ( 4 ) اما الخوي فيأتي مع الجوني . ( 5 ) سيعاد ذكر إسحاق مع الجوني ، وقال هناك " الجوتي " ثم قال " حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن الخباز وقال فيه : الجوتي - بالألف واللام وغيره يقول : جوتي - بغير الف ولام " ويعيده أيضا في الحاء المهملة ( باب حوى وجوتي ) ذكره كما هنا وزاد " وابنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي روى عن أبيه روى عنه . . . ( بياض ) وفى المشتبه ذكر إسحاق أنه روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه ابنه محمد وعلي بن بشر المقاريضي ، وكلاهما من شيوخ الطبراني . وذكره ابن حجر في الجيم على الصواب ثم ذكره في الحاء مع حوى فقال " وبجيم وسكون الواو بعدها ثاء مثلثة ثم ياء إسحاق بن إبراهيم بن جوئي الصنعاني فرد " كذا وهو من أوهامه ، نعم في التوضيح ذكر آخر يقال في نسبته ( الجوثي ) بالمثلثة سيأتي مع الجوني .