ابن مبشر وغيره . وأما بتري أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها ساكنة فهو أبو محمد مسلمة بن محمد البتري ( 1 ) أندلسي حدث عن أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي وعبد السلام بن محمد لقيهما بمكة ، روى عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الحافظ الأندلسي . ( 2 ) وأما يثربي أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها ثاء معجمة بثلاث فهو ختن موسى عليه السلام اسمه يثربي . وعمرو بن يثربي له صحبة ورواية ، روى عنه محارب بن دثار * وعميرة بن يثربي الضبي روى عن أبي بن كعب روى عنه أبو حرب / بن أبي الأسود * واختلف في اسم أبي رمثة ، فقيل : يثربي ; وقيل : رفاعة بن يثربي ( 3 ) ; وقيل : يثربي بن عوف . باب التياس والنباش اما التياس أوله تاء معجمة من فوقها فهو فيما ذكر البخاري ( 4 ) احمد عن

--> ( 1 ) مثله في الجذوة وفى تاريخ ابن الفرضي " مسلمة بن محمد بن مسلمة بن محمد بن سعيد ابن بتري " فظهر من هذا ان اسم جذه الاعلى " بتري " وقد ينسب هو إلى هذا الجد فيقال : التبري فبالنظر إلى الأول هذا موضعه وبالنظر إلى الثاني ينبغي ان يذكر مع النيري والبيري الآتين في حرف النون . ( 2 ) وفى المشتبه " أبو مهدي عبد الله بن أحمد بن بري الأندلسي عن ابن قاسم القلعي وعنه هشام بن سعيد الخير الكاتب " . ( 3 ) زاد غيره " بن رافعة " . ( 4 ) العبارة الآتية ثابتة في تاريخ البخاري ترجمة مستقلة في الأحمدين ، ووقع في الأصل هنا زيادة " عن " والأولى عدم زيادتها ، والمعنى ان أبا نعيم سمع من احمد ووهم الذهبي فذكر في المشتبه ان التياس شيخ لأبي نعيم ورده عليه صاحبا التوضيح والتبصير . هذا وبهامش الأصل " قال البخاري في حرف الواو : الوليد بن دينار السعدي التياس البصري سمع الحسن روى عنه وكيع وموسى بن إسماعيل يقال له أبو الفضل " وهذا أيضا ثابت في التاريخ . وقال في التوضيح " روى البخاري للتياس هذا في كتاب الأدب وذكره ابن حبان في الثقات وممن روى عنه حماد بن زيد والفضل ابن موسى " .